Luc 1:61

And his mother answered and said, Not so; but he shall be called John. ET SA MÈRE RÉPONDIT ET DIT: NON; MAIS IL SERA APPELÉ JEAN ... ET ILS FIRENT DES SIGNES À SON PÈRE, COMMENT IL VOULAIT LE FAIRE APPELER - montrant qu'il était sourd aussi bien que muet. ET IL A DEMANDÉ UNE TABLE D'ÉCRITURE ET A ÉCRIT, EN DISANT: SON NOM EST JEAN. ET ILS S'ÉTONNAIENT TOUS - de son accord avec sa femme pour donner à l'enfant un nom si nouveau dans la famille; ne sachant aucune communication entre eux sur le sujet....

57-66 Dans ces versets, nous avons un récit de la naissance de Jean-Baptiste et de la grande joie parmi toutes les relations de la famille. Il sera appelé Johanan, ou «Gracieux», parce qu'il apportera l'Évangile du Christ, dans lequel la grâce de Dieu brille le plus. Zacharias a retrouvé son discours. L'incrédulité ferma sa bouche et la croyance la rouvrit: il croit, donc il parle. Quand Dieu ouvre nos lèvres, nos bouches doivent montrer sa louange; et mieux vaut être sans parole, que de ne pas l'utiliser pour louer Dieu. Il est dit que la main du Seigneur travaillait avec Jean. Dieu a des façons de travailler sur les enfants dans leur petite enfance, dont nous ne pouvons pas expliquer. Nous devons observer les relations de Dieu et attendre l'événement....

Verset 61. _ Aucun de tes parents _] Comme les tribus et les familles juives étaient tenues sacrées _ distinctes _ , il semble que les noms mêmes des ancêtres aient été conservés parmi leurs descendants, en partie par respect pour eux, et en partie pour éviter la confusion dans les tableaux généalogiques, qui, pour distinguer les héritages, étaient soigneusement conservés dans chacune des familles. Il semble que ce soit pour cette raison que les voisins et les parents se sont opposés à un nom qui n’existait auparavant dans aucune branche de la famille....

IL N'Y A PERSONNE PARMI TES PARENTS ... - Les tribus et les familles juives étaient séparées. Pour ce faire, et pour éviter toute confusion dans leurs tableaux généalogiques, ils n'ont probablement donné que les noms qui ont été trouvés parmi leurs ancêtres. Une autre raison à cela, commune à tous, est le respect que l'on ressent pour les parents et ancêtres honorés....

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

Et ils lui ont dit à elle, ... ses voisins et ses relations, il n'y a rien de quoi que ce soit appelé par ce nom; D'où il apparaît, qu'il était habituel de donner des noms aux enfants après leurs ancêtres, ses relations et ses amis. La version PERSIC le rend, "à Thine Israël, il n'y a personne de ce nom": mais cela ne pourrait pas être vrai; Pour le nom de Jochanan, ou John, était un nom très fréquent chez les Israélites, mais pas dans la famille d'Elisabeth, ni de son mari....

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 2 LE PRÊTRE MUET. Luc 1:5 ; Luc 1:57 . APRÈS son prélude personnel, notre évangéliste poursuit en donnant en détail les révélations pré-adventistes, reliant ainsi le fil de son récit au fil rompu de l'Ancien Testament. Sa langue, cependant, change subitement de caractère et d'accent ; et ses fréquents hébraïsmes montrent clairement qu'il ne donne plus ses propres mots, mais qu'il enregistre simplement les récits tels qu'ils lui ont été racontés, peut-être par un membre de la Sainte Famille. « Il y en avait aux jours d'Hérode, roi de Judée. Même le lecteur superficiel des Écritures remarquera combien peu est fait dans ses pages de l'élément temps. Il y a un flou voulu dans sa chronologie, qui s'accorde à peine avec nos idées occidentales d'exactitude et de précision. Nous observons

Et ils lui dirent : Il n'y a aucun de ta parenté qui soit appelé par ce nom. Ver. 61. _Il n'y a aucun de ta parenté_ ] Il y a un désir inné en nous tous de l'immortalité ; nous voudrions éterniser nos noms, et c'est pourquoi nous appellerons nos enfants, villes, terres, etc., d'après eux, Psaume 49:11 . Mais ils font mieux d'avoir l'assurance que leurs noms sont écrits dans le ciel. Ceux qui s'éloignent de Dieu seront écrits sur la terre, Jérémie 17:13 , comme le fils de Caïn, Seigneur Enoch d'Enoch, Genèse 4:17 , et ces hommes de renom, Genèse 6:4 , étaient....

LA NAISSANCE DE JEAN. LES BÉNÉDICTES. En temps voulu, Elisabeth a enfanté son fils et a reçu les félicitations de ses amis. Lorsque le bébé a été circoncis et nommé, sa mère rejette la proposition de l'appeler Zacharie et insiste sur John. Le père sourd-muet confirme le vœu de sa femme et sa parole est rétablie. Tout l'incident a fait une grande impression dans le quartier, et les gens ont reconnu qu'un grand avenir était devant le garçon, car au fur et à mesure qu'il grandissait (la dernière clause de Luc 1:66 est anticipative), il a été vu comme étant divinement guidé et protégé. . Pendant ce temps, Zacharias est inspiré et prononce une chanson-prophétie. Luc 1:68 , sur un ton tout à fait juif, prédit la délivrance d'Israël de l'oppresseur par un rejeton de la maison de David, et la restauration de la théoc