Luc 1:69

And hath raised up an horn of salvation for us in the house of his servant David; ET A SOULEVÉ UNE CORNE DE SALUT POUR NOUS - c'est-à-dire une "force de salut" ou "un salut puissant"; signifiant le Sauveur lui-même, que Siméon dans sa chanson appelle "Ton salut" (Luc 2:30). La métaphore est tirée de ces animaux dont la force réside dans leurs cornes, et était familière dans la psalmodie des juifs agricoles, (Psaume 132:17; Psaume 75:10; Psaume 18:2, etc.) DANS LA MAISON DE SON SERVITEUR DAVID. Cela montre que Marie devait être de la lignée royale, indépendante de Josep...

69. _ Il a soulevé la corne du salut _ Autrement dit, économiser de l'énergie: (71) car, lorsque le trône de David fut abattu et que le peuple se dispersa, l'espérance du salut avait à toute apparence péri. Zacharias fait allusion aux prédictions des prophètes, selon lesquelles un réveil soudain aurait lieu, alors que l'état des choses aurait dû devenir mélancolique et désespéré. Ce mode d'expression est emprunté au passage, «Là, je ferai germer la corne de David: j'ai ordonné une lampe pour mon oint» (Psaume 132:17.) Mais si ce n'est qu'en Christ que Dieu a mis en avant sa puissance pour nous sauver _, _ nous ne sommes pas libres de nous écarter de cette méthode, si nous désirons obtenir salut de Dieu. Remarquons également que cette _ corne _ apporte _ salut _ aux croyants, mais la terreur aux impie, qu'il disperse, ou meurtr...

67-80 Zacharie a prononcé une prophétie concernant le royaume et le salut du Messie. L'Évangile apporte la lumière avec lui; en lui le jour se lève. Chez Jean-Baptiste, il a commencé à se rompre et s'est accéléré jusqu'au jour parfait. L'Évangile découvre; cela montre ce dont nous étions complètement dans le noir; c'est pour donner la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres, la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ. Il ressuscite; il met en lumière ceux qui sont assis à l'ombre de la mort, en tant que condamnés du cachot. C'est diriger; c'est guider nos pas sur la voie de la paix, dans cette voie qui nous amènera enfin à la paix, Romains 3:17. Jean a donné des preuves de foi forte, d'affections vigoureuses et saintes, et d'être au-dessus de la peur et de l'amour du monde. Ainsi il mûrit pour l'utilité; mais il a vécu une vie retirée, jusqu'à ce qu'il...

Verset 69. _ Et a soulevé une corne de salut _] Autrement dit, un _ puissant _ et _ glorieux Sauveur _: une citation de Psaume 18:2. _ Les cornes _ sont les emblèmes bien connus de _ force, gloire _ et _ power _, à la fois chez les écrivains sacrés et profanes, car la force et la beauté des animaux à cornes consistent en leurs cornes. _ Les cornes _ ont également été considérées comme des emblèmes de _ light _; donc le dieu païen _ Apollon _ est représenté avec des cornes, pour souligner la puissance, la gloire et l'excellence de la lumière solaire. Le paraphraste chaldéen se traduit parfois par קרן _ keren, horn _, par מלכות _ malcuth _, ou מלכותא _ malcutha _, 1 Samuel 2:10;...

ET A SOULEVÉ UNE CORNE - Une corne est un symbole de force. Le chiffre est tiré du fait que chez les animaux à cornes, la force réside dans la «corne». En particulier, le grand pouvoir du rhinocéros ou de la licorne se manifeste par l'utilisation d'une seule corne d'une grande «force», placée sur la tête près de l'extrémité du nez. Par conséquent, lorsque les écrivains sacrés parlent d'une grande force, ils utilisent souvent le mot «corne», Psaume 148:14; Deutéronome 33:17; Daniel 7:7; Daniel 7:21. Le mot salut, lié ici au mot «corne», signifie que cette «force», ou ce puissant Rédempteur, a pu sauver. Il est possible que...

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

Et a levé une corne de salut pour nous, .... Signification du Messie, que Dieu avait maintenant levé: dans la maison de son serviteur David; Dans la famille de David, il étant maintenant conçu par une vierge de sa maison; Et qui, dans un peu de temps, naîtrait à Bethléem, la ville de David. Il s'appelle "une corne de salut", car il est un puissant sauveur. "Horn" dénote la puissance; C'est que pour une bête, comme le bras est à un homme, par lequel elle se défend et pousse ses ennemis; et "salut" est le travail que le Christ est venu en vigueur et pour lequel il a été élevé, et a envoyé: et un sauveur qu'il est, et un puissant, comme l'apparaît de son fait et de la souffrance de ce qu'il a; comme portant tous les péchés de son peuple et faisant la réconciliation pour eux; obéir à tous les préceptes de la loi et subit la peine de celui-ci; Être fait une malédiction et devenir obéissant à...

CORNE DE (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 2 LE PRÊTRE MUET. Luc 1:5 ; Luc 1:57 . APRÈS son prélude personnel, notre évangéliste poursuit en donnant en détail les révélations pré-adventistes, reliant ainsi le fil de son récit au fil rompu de l'Ancien Testament. Sa langue, cependant, change subitement de caractère et d'accent ; et ses fréquents hébraïsmes montrent clairement qu'il ne donne plus ses propres mots, mais qu'il enregistre simplement les récits tels qu'ils lui ont été racontés, peut-être par un membre de la Sainte Famille. « Il y en avait aux jours d'Hérode, roi de Judée. Même le lecteur superficiel des Écritures remarquera combien peu est fait dans ses pages de l'élément temps. Il y a un flou voulu dans sa chronologie, qui s'accorde à peine avec nos idées occidentales d'exactitude et de précision. Nous observons