Luc 1:69

Verset 69. Et a soulevé une corne de salut ] Autrement dit, un puissant et glorieux Sauveur : une citation de Psaume 18:2. Les cornes sont les emblèmes bien connus de force, gloire et power , à la fois chez les écrivains sacrés et profanes, car la force et la beauté des animaux à cornes consistent en leurs cornes. Les cornes ont également été considérées comme des emblèmes de light ; donc le dieu païen Apollon est représenté avec des cornes, pour souligner la puissance, la gloire et l'excellence de la lumière solaire. Le paraphraste chaldéen se traduit parfois par קרן keren, horn , par מלכות malcuth , ou מלכותא malcutha , 1 Samuel 2:10; Jérémie 48:25, qui signifie un royaume : mais il est probable que l'allusion soit faite ici aux cornes de l ' autel ; et comme l'autel était un lieu de refuge et de sécurité, et que ceux qui tenaient ses cornes étaient considérés comme étant sous la protection du Seigneur, de même, selon l'expression de Zacharie, Jésus-Christ est un nouvel autel , vers lequel quiconque fuit trouvera refuge.

Certains imaginent que cette forme de discours est tirée de la coutume des anciens guerriers, qui avaient une corne d'acier sur le dessus de leur casques , qui reposent habituellement à plat , jusqu'à ce que la personne vienne victorieuse de la bataille, puis érigé , emblématique de la victoire remportée. Une telle corne est représentée sur le casque des rois et guerriers d'Abyssinie: voir les planches dans Les voyages de Bruce . À cette coutume de porter ou de soulever la corne , on pense que les écritures suivantes font allusion : 1 Samuel 2:10; Psaume 112:9; Psaume 148:4; Lamentations 2:17. Dans les anciennes gemmes et pièces , cette forme de corne sur les casques est facilement discernable, parfois plat , parfois érigé . Une corne, remplie de divers fruits , était aussi l'emblème de abondance chez les anciens: d'où leur cornu copia , ou corne d'abondance . De tout cela, nous pouvons apprendre que le Seigneur Jésus donne un lumineux, puissant répandu, glorieux , et abondante SALUT ou REFUGE pour l'humanité.

Dans la maison de son serviteur David ] Ou, dans la famille : ainsi le mot οικος , house , est souvent utilisé dans les Écrits sacrés. Dans Luc 1:32, l'ange déclare que Marie était de la famille de David ; et Zacharias, qui, de par la nature de sa charge, devait bien connaître les tables généalogiques publiques, atteste la même chose. C'est une question d'une importance considérable; parce qu'il montre la vérité de toutes les déclarations prophétiques, qui déclarent uniformément que le Messie doit venir de la famille et s'asseoir sur le trône de DAVID.