Jérémie 3:3

Par conséquent, les douches ont été Lévitique 26:19 . La Lévitique 26:19 générale de ce passage est que, bien que Dieu ait commencé dans une certaine mesure à châtier son peuple (comme il le menaçait, Lévitique 26:19 . Deutéronome 28:23 .) en vue de leur réforme, son châtiment n'avait pas produit l'effet désiré ; car ils restèrent aussi abandonnés qu'avant, sans montrer le moindre signe de honte ou de remords. Par averses, il faut entendre ce qu'on appelle autrement la première ou première pluie, la première qui tombe en automne après une longue sécheresse estivale, qui se termine généralement en Judée et dans les pays voisins par de fortes averses qui durent quelques jours.

En Judée, selon le Dr Shaw, qui, comme M. Harmer l'observe bien, doit l'avoir appris par des enquêtes auprès des habitants du pays, le début de novembre est le moment de la première descente de pluie ; bien que dans d'autres parties de la Syrie, cela arrive plus tôt. La dernière pluie est celle qui vient généralement vers la mi-avril ; après quoi il pleut rarement ou jamais pendant tout l'été. Et c'est pourquoi, lorsqu'à la prière de Samuel, le Seigneur envoya du tonnerre et de la pluie au temps de la moisson du blé, comme nous le lisons 1 Samuel 12:17 , un phénomène aussi inhabituel, se produisant immédiatement selon la prédiction du prophète, fut à juste titre considéré comme un acte authentique. signe qu'il a parlé par l'autorité divine.

Mais nous ne devons pas conclure, comme certains l'ont fait, qu'entre la première et la dernière pluie il n'y eut plus de pluie pendant tout l'hiver. Le fait est autre ; car outre ce qu'on appelle parfois les secondes pluies, qui succèdent communément à la première après un intervalle de beau temps pendant un certain nombre de jours, les mois d'hiver sont plus ou moins indistinctement humides, comme on peut le constater dans divers passages de l'Écriture, ainsi que des comptes des voyageurs qui ont été dans ces régions. Cependant, le premier et le dernier,ou, comme nous pouvons les appeler, les pluies automnales et printanières sont particulièrement distinguées, parce que des retours réguliers de celles-ci dépendent essentiellement les récoltes abondantes ; le premier étant absolument nécessaire pour les semailles, et le second pour remplir les épis de blé avant la récolte.

Je dis, le premier pour le temps des semences ; car M. Harmer réprimande très justement ceux qui supposent que la première pluie ne vient qu'après les semailles, pour faire prendre racine à la semence ; car les Arabes de Barbarie, dit-il, défrichent leurs terres après les premières pluies pour semer du blé ; et les semailles d'orge, etc. est encore plus tard; et à Alep aussi, les labours ne commencent qu'après la saison des pluies. Et nous pouvons raisonnablement présumer que le cas est le même en Judée ; car après le long temps sec, le sol desséché aurait naturellement besoin d'une certaine humidification préalable, avant de pouvoir être mis en état de recevoir la graine. Mais non seulement les récoltes de céréales doivent souffrir de la suspension ou de l'échec des premières ou des dernières pluies, ou des deux ; mais par l'allongement rare de la sécheresse estivale, les pâturages manqueraient pour le bétail, et les fontaines et réservoirs, ou citernes d'eaux, d'où les gens de ce pays avaient leur principal ou leur seul approvisionnement, seraient épuisés et asséchés ; de sorte qu'il y aurait au moins autant de danger de périr par la soif que par la famine. Voir les observations de Harmer, vol.1 Chroniques 1 concernant le temps en terre sainte.