Jérémie 30:24

Dans les derniers jours, vous le considérerez, vous le considérerez et le comprendrez. Ce verset et le précédent se trouvent au chap. Jérémie 23:19 . Les derniers jours peuvent signifier le temps à venir ; mais ils impliquent communément les temps sous l'évangile, comme étant la dernière dispensation, et ce qui devrait continuer jusqu'à la fin du monde.

Dans ce sens, les mots signifient : « Quand tous ces maux sont venus sur vous, que Dieu a menacés pour votre désobéissance, et en particulier pour votre crime odieux en rejetant le Messie, et vous avez trouvé les dénonciations vérifiées dans les différentes captivités subi, alors vous comprendrez la portée de cette prophétie et de plusieurs autres, et l'événement vous instruira parfaitement sur leur signification. » Voir Lowth et Houbigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Pour perpétuer le souvenir des grandes et gracieuses promesses, Dieu commande au prophète d'écrire dans un livre toutes les paroles qu'il lui a dites ; soit toutes les prophéties précédentes, soit celles qu'il lui avait maintenant dites, relatives à l'agrandissement des Juifs de leur captivité, et à la venue du Messie ; et cela pour soutenir la foi et l'espérance du peuple de Dieu, à la fois d'Israël et de Juda.

1. Ils sont représentés comme soumis à la plus grande terreur et détresse. C'était un spectacle étrange, mais révélateur de l'acuité de leurs douleurs, de voir les hommes de guerre, comme des femmes en travail, les mains sur les reins, tremblantes, blêmes et criant dans leurs douleurs : Hélas ! car ce jour est grand, de sorte qu'aucun ne lui ressemble, si terrible et si affligeant ; et cela peut se rapporter à la destruction des Juifs par les Chaldéens, ou à leurs désolations plus terribles par les Romains : et certains supposent qu'il a un plus grand respect même pour le règne de l'Antéchrist, quand les témoins devraient être tués, et le l'église du Christ réduite à une grande détresse.

2. Le prophète doit écrire une parole de réconfort pour ce jour sombre et sombre. Bien que ce soit le temps de la détresse de Jacob, il en sera sauvé ; Dieu soutiendra son peuple souffrant et le sauvera des mains de ses ennemis. Il brisera leur joug, les délivrera des chaînes babyloniennes, ou plutôt de leur état actuel de servitude, quand les étrangers de toutes les nations où ils sont dispersés ne se serviront plus d'eux, ne les opprimeront plus et ne les harcèleront plus ; ou, mieux encore, de la servitude du péché et de Satan, de leur incrédulité et de leur impénitence, lorsqu'ils se tourneront vers le Seigneur et serviront le Seigneur leur Dieu, et David leur roi ;qui a certainement une vue plus éloignée que la restauration du service du temple, et aux gouverneurs qui les ont présidés après la captivité à Babylone, même au Messie adoré, le fils de David, élevé pour s'asseoir sur son trône ; et le Seigneur de David, dont ils devraient reconnaître le caractère divin, se soumettre à son gouvernement et se joindre à son église dans son culte ; que je leur susciterai ; Dieu, selon ses promesses, l'ayant constitué prince et sauveur, devant qui tout genou doit fléchir, et que toute langue doit confesser. Noter; Ceux qui prennent Christ pour leur roi sont tenus de prouver leurs professions par leur fidélité. La loyauté ne consiste pas en paroles mais en actes.

2ème, quand Dieu visite son peuple, il se souvient encore en colère de la miséricorde.
1. Leur état paraît très déplorable ; oui, à la vue humaine, tout à fait désespérée ; leur contusion incurable, leur blessure grave, de sorte que toute restauration était désespérée ; Dieu lui-même semblait être leur ennemi, leur cruel ennemi. Si sévères, si longs furent les coups de ses jugements sur eux ; ils n'avaient pas d'ami dans leurs ennuis pour plaider pour eux, ni avec Dieu ni avec l'homme ; ou jusqu'à une main bienveillante tendue pour panser leurs plaies béantes, ou administrer la médecine curative de consolation ou de conseil.

Leurs amants, les nations voisines qui les courtisaient dans leur prospérité, les abandonnaient au jour de leur détresse, et considéraient leur cas comme désespéré, considérant Sion comme un paria, que personne ne recherche, abandonné à la destruction ; tout ce qui leur extorquait d'amères plaintes ; non qu'ils eussent quelque raison d'accuser Dieu de sévère ; car, à cause de la multitude de leurs iniquités et de leurs péchés aggravés, ces visites leur avaient été adressées, et leurs souffrances étaient inférieures à ce qu'ils méritaient ; car, si lourde que leur paraisse la visitation, Dieu les corrigea avec mesure et pour leur bien, afin de ne pas les laisser tout à fait impunis ; comme un père les châtie, afin qu'ils soient réformés et non ruinés.

Noter; (1.) Dans nos souffrances, nous sommes trop enclins à appeler la verge d'un père le châtiment d'un cruel. (2.) Le péché a un aiguillon mortel ; et nul autre que Dieu ne peut guérir l'âme coupable. (3.) Quel que soit le fardeau que Dieu nous impose, nous sommes tenus de le reconnaître moins que notre iniquité ne l'a mérité. (4.) Lorsque le pécheur est réduit aux profondeurs de l'auto-désespoir, c'est alors le moment où Dieu magnifie les richesses de sa grâce dans son salut.

2. Le Seigneur déclare son dessein de miséricorde envers eux. Désespéré comme leur cas semblait, à la fois de leurs péchés et de leurs souffrances, Dieu leur ordonne de ne pas craindre, ni être consterné; il les possède encore comme ses serviteurs, et s'engage à les sauver, s'ils lui reviennent. Bien que très dispersés dans des pays lointains, il les ramènera et leur donnera, pour toutes les guerres et les tumultes dont ils ont été harcelés, la paix et la tranquillité dans leur propre pays ; ce qui semble plus applicable à leur dernière guérison, quand ils seront rassemblés dans l'église évangélique, qu'à leur retour de Babylone, quand leur établissement se heurta à de nombreux obstacles.

Quant à leurs ennemis, Dieu menace de les détruire complètement ; mais ajoute : Bien que je fasse disparaître complètement toutes les nations où je t'ai dispersée, je ne ferai pas encore complètement disparaître de toi : les monarchies les plus puissantes ont été depuis longtemps complètement renversées, et toutes les autres nations, parmi lesquelles elles avaient été captifs, dévorés, détruits et incorporés avec leurs conquérants ; mais à cette heure, nous voyons le peuple des Juifs tout autant un peuple distinct et séparé, que s'il avait été encore isolé de toutes les autres nations dans son propre pays, préservé pour la miséricorde promise : et, malgré tous leurs péchés et terribles calamités, Dieu promet, dans une vue nationale, de pardonner l'un et de guérir l'autre ; pour restaurer leur santé et guérirleurs blessures ; les amenant dans un état de prospérité temporelle, et sauvant ceux qui accepteront les offres de son évangile de la puissance de la corruption ; convertir leurs âmes et les faire participer à toutes les bénédictions de son royaume spirituel en Jésus-Christ.

Noter; (1.) Aucun cas de pécheur n'est allé si loin qu'il n'a dépassé la capacité de guérison du médecin divin. (2.) Ceux qui croient aux promesses de Dieu seront délivrés des peurs pénibles. (3.) L'état actuel du peuple juif est une grande et constante preuve de l'inspiration de la parole prophétique.

3° Le même sujet est poursuivi, et les promesses livrées ont un double respect :
1. Au retour des Juifs de Babylone. Alors leur ville devrait être reconstruite au même endroit, le temple ressuscité de ses cendres, les fêtes sacrées être restaurées, leur nombre être multiplié, leur nation être respectée, leurs enfants jouer dans les rues en paix, leur congrégation au temple sans être dérangée , leurs oppresseurs punis ; leurs dirigeants, d'eux-mêmes, pas des étrangers ; leur gouverneur, un de leur propre nation, nommé de Dieu, l'a accepté, un modèle de dévotion et de piété envers ses sujets.

L'alliance de la particularité nationale sera rétablie, Dieu de nouveau le Dieu de Juda, et eux son peuple particulier en tant que nation ; tandis que tous les méchants, qui les avaient persécutés, seront emportés comme par un tourbillon, par la colère féroce du Seigneur, qui ne reviendra pas avant qu'il l'ait fait, établi pleinement son peuple dans leur propre pays, et détruit leurs ennemis .

2. À leur retour à l'église de Dieu de leur dispersion actuelle ; et cela semble principalement destiné.
[1.] Ils seront récupérés de leur captivité. Certains supposent, littéralement, qu'ils seront rassemblés en Judée (ce qui est mon propre avis), et que la ville de Jérusalem sera reconstruite dans toute sa magnificence d'antan ; cependant, ils entreront dans l'église du Christ, la ville du Dieu vivant, la Jérusalem spirituelle, et la voix d'action de grâce pour la grâce de l'évangile sonnera plus fort que les chants qui accompagnaient les fêtes sacrées.

[2.] Leur nombre sera grand au jour de leur conversion, et ils feront une apparition des plus glorieuses, lorsqu'ils seront rapidement amenés à la foi de l'Evangile, et qu'une nation naîtra en un jour. Ce jour-là, les enfants de l'Église se multiplieront d'une manière plus étonnante qu'à la première prédication de l'Évangile, et il ne restera plus aucune puissance persécutrice pour troubler l'assemblée des saints.

[3.] Ils seront alors amenés à connaître et à reconnaître le vrai Messie. Son noble, son glorieux ou puissant, comme on dit, seront d'eux-mêmes ; et leur gouverneur, le prince de la paix, capable de sauver et de détruire, sortira du milieu d'eux, s'élèvera de la souche d'Israël; Je le ferai s'approcher, et il s'approchera de moi comme médiateur entre Dieu et les hommes, désigné pour être l'ami et l'avocat de son peuple fidèle, et vivant toujours dans les cieux pour intercéder en leur faveur, en conséquence de son engagement son cœur à Dieu, pour s'approcher de lui par une obéissance à la mort, voire à la mort de la croix. Et cela mérite peut-être une note d'admiration,Qui est-ce! C'est Jésus, par qui les âmes perdues sont rendues à la faveur de l'Éternel injustement offensé, et il devient leur Dieu, et eux son peuple, ce qui sera le cas des Juifs au dernier jour.

[4.] Tous les méchants seront retranchés; ceux qui ne se soumettront pas au gouvernement du Messie, doivent périr sous sa colère terrible et irrésistible, que les pécheurs ressentiront, sinon avant, du moins au grand jour de son apparition et de sa gloire ; et alors il sera trop tard pour considérer, quand la colère viendra sur eux au plus haut point : ou, dans les derniers jours, vous le ferez. considérez-le, verra cette prophétie accomplie, tous les desseins de l'amour de Dieu envers son peuple fidèle, et de la colère envers ses ennemis, pleinement accomplis.