Jérémie 51:63

Tu y lieras une pierre, etc. — Les prophètes, nous l'avons vu, donnaient souvent des représentations sensées des jugements qu'ils prédisaient. Le présent était un emblème suffisant et frappant du naufrage irrémédiable de Babylone sous les jugements ici dénoncés contre elle. Cette menace a été au sens littéral accomplie par Cyrus qui a brisé la tête ou le barrage du grand lac, qui se trouvait du côté ouest de la ville, afin de détourner le courant de la rivière de cette façon ; car aucun soin n'ayant été pris ensuite de réparer la brèche, tout le pays qui l'entourait était débordé.

Voir Ésaïe 14:23 . Houbigant termine le 64e verset avec les mots que je lui apporterai ; et lit la dernière clause ainsi, Ici les paroles de Jérémie sont terminées, ce qui montre clairement que le chapitre suivant a été ajouté par la personne qui a rassemblé cette prophétie dans un volume, qui était très probablement Esdras. Voir la note sur le premier verset de ce chapitre.

RÉFLEXIONS. — 1° Pour le confort du peuple de Dieu et la confusion de ses ennemis, on insiste en général sur la destruction de Babylone.

1. Dieu envoie et charge les Mèdes et les Perses de détruire cette orgueilleuse cité : comme un tourbillon, ils balayeront la terre et disperseront les Chaldéens comme de la paille, tuant tous ceux qui oseraient leur résister, sans pitié ni pitié. L'étendard persan est érigé, et des multitudes s'y pressent, épaisses comme les chenilles ou les sauterelles couvrent le sol ; car quand Dieu a une œuvre à faire, les instruments ne manqueront jamais.

2. Malgré toute la puissance ancienne de cette ville célèbre, elle sera maintenant faible et incapable de résister. Une fois que Dieu l'avait revêtue de force, et, comme sa hache de guerre, l'avait envoyée briser en morceaux les nations, leurs forces et tous leurs habitants, petits et grands ; mais maintenant en vain ils préparent leurs armes de guerre, et fourbissent leurs armures rouillées par une longue paix : en vain ils élèvent leur étendard, et appellent leurs soldats à y assister, à garder les murs, ou à préparer une embuscade à leurs ennemis.

Leur courage est complètement perdu, ils sont devenus aussi craintifs que des femmes et tombent sans résistance ; si facilement Dieu peut, quand il envoie ses terreurs, faire des plus braves des lâches.
3. La provocation que Babylone avait donnée était grande : ses péchés criaient vengeance au ciel. [1.] Ils se sont levés contre moi, dans la rébellion audacieuse contre Dieu, et au mépris de sa puissance. [2.] Babylone est une coupe d'or, qui enivra toute la terre de sa colère; ou, elle a été le siège principal de l'idolâtrie, et la grande tentatrice de toutes les nations sur lesquelles son pouvoir s'étendait ; par la force ou la fraude les engageant à partager ses abominations, et, comme elle, devenir fou des idoles.

[3.] Son caractère incorrigible : Nous aurions guéri Babylone, mais elle n'est pas guérie. Les fidèles parmi les Juifs qui y habitaient les auraient détournés de leurs idolâtries, mais ils s'y étaient endurcis. Bien que cela puisse aussi être compris de ses forces auxiliaires, qui ont tenté en vain de la sauver de la ruine, son heure de chute étant venue. [4.] Sa convoitise était insatiable, s'accrochant encore aux conquêtes et au butin.

[5.] Sa tyrannie sur le peuple de Dieu : comme un dragon, Nabuchodonosor les avait avalés et dévorés ; brisé tous leurs os comme un lion; et les a vidés de tout ce qui était précieux ; pour lesquelles violence et effusion de sang, les habitants de Sion imprègnent une juste vengeance sur leurs ravageurs ; et ces appels du peuple opprimé de Dieu ne resteront pas longtemps sans réponse.

4. Dieu en jugement juste apporte à Babylone la terrible ruine qu'elle a provoquée par son péché contre le Saint d'Israël. Il plaidera la cause de son peuple en détresse, qui semblait abandonné et abandonné, et se vengera d'eux. Le temps est fixé, où les torts de Sion seront rétribués ; et le peuple de Dieu verra le jour où Babylone tombera comme les tués d'Israël, qui sont tombés par son épée.

Et c'est l'œuvre de l'Éternel, qui doit être déclarée à Sion à sa louange, défendant la cause de son peuple, et punissant leurs ennemis d'un bras puissant et étendu. Il a juré leur destruction et est pleinement capable d'exécuter ses menaces, étant le Seigneur tout-puissant, le créateur et le gouverneur de tous, à qui obéissent le ciel et la terre, et contre qui les idoles babyloniennes ne peuvent rien; comme il l'avait déclaré auparavant, chap.

Jérémie 10:12 où les mêmes expressions sont utilisées. Lorsque ce Seigneur des Armées se lève, une désolation certaine marque son chemin : Babylone est tombée, bien que maintenant dans tout son orgueil : puisque Dieu a prononcé sa perte, elle est aussi sûre que si elle était déjà exécutée. Les eaux sur lesquelles elle a habité ne lui offriront aucune défense, leur cours étant détourné, et ses rivières asséchées par les assiégeants ; ni ses trésors ne la protègent, quand son heure est venue.

Bien que forte comme une montagne, et dernièrement le destructeur des nations, elle est maintenant faite une aire de battage, où tous ses habitants devraient être mis en pièces. D'année en année vient le bruit des vastes préparatifs faits par les Perses ; enfin ils s'approchent ; une bataille s'ensuit; les Babyloniens sont mis en déroute et chassés dans leurs murs, et ceux-ci ne peuvent pas non plus les protéger ; tandis qu'ils sont en sécurité, ils se délectent, soudain leurs ennemis entrent par le lit de la rivière et les surprennent dans leur festin ivre.

Swift annonce la terrible nouvelle ; messager sur messager informe le roi effrayé que sa ville est prise, les passages saisis, et la résistance vaine. Les maisons sont en feu, les barreaux des portes brisés : hurlant à leur besogne impie, et ivres, ils sont massacrés, et se couchent pour ne plus se réveiller, massacrés aussi facilement que des moutons. Inondé par l'armée des Perses déferlant comme les vagues de la mer, et complètement désolé, la terre devient un désert, les villes inhabitées, leurs dieux tombant dans la ruine commune, et, loin d'aider leurs fidèles, qu'ils sont incapable de se défendre.

Oui, ces murs fiers seront si entièrement démolis, la merveille du monde, sur laquelle plusieurs chars pourraient lutter côte à côte, qu'il ne devrait plus rester une pierre propre à aucun usage ; ses portes brûlées par le feu, les fondations rasées ; et toute tentative de réparer ces désolations à jamais infructueuse.

5. Le peuple de Dieu est averti de fuir lorsqu'il voit la ruine approcher, afin de ne pas y être impliqué, ni accablé par la terreur de l'ennemi destructeur, et d'accepter avec joie l'offre de liberté que Cyrus leur proclamera . Ceux qui avaient échappé à l'épée des Chaldéens, réservés dans la miséricorde pour un tel temps, doivent se hâter vers leur propre pays. Ils sont appelés à se souvenir du Seigneur au loin, dans le pays de leur captivité, et à penser à Jérusalem, la ville de leurs solennités, avec un désir ardent d'y retourner, malgré son état de désolation actuel ; ce à quoi ils avaient été confondus, honteux de penser à leurs abominations, qui avaient poussé Dieu à abandonner son sanctuaire à la profanation des païens.

Mais Dieu a maintenant vengé leur querelle et la sienne, et puni avec dignité les Chaldéens et leurs dieux, sur lesquels Israël peut maintenant triompher. Noter; (1.) Quand nous savons que la colère de Dieu est révélée contre un monde gisant dans la méchanceté, c'est notre sagesse de sortir du milieu d'eux et d'être séparés. (2.) Quel que soit l'état d'affliction ou de détresse que nous soyons, il est de notre devoir, et sera notre réconfort, de penser à Dieu et de nous souvenir de sa fidélité, de sa miséricorde et de sa vérité.

6. Selon leurs divers intérêts, ceux qui entendent parler de la chute de Babylone seront grandement affectés. Certains avec étonnement et une profonde inquiétude voient sa chute soudaine, et avec un cri extrêmement grand et amer déplorent ses désolations ; d' autres se réjouiront en elle, oui, le même ciel et la terre chanteront, donnant louange à Dieu pour venger le sang de ses saints, et pour le rétablissement de son peuple de la captivité.

Dans toute la description, si nous comparons Apocalypse 18 avec ce chapitre, nous verrons la plus forte ressemblance dans les expressions ; et comme maintenant cette ville fière, ici vouée à la ruine, a été pendant de nombreux siècles désolée, selon la parole prophétique ; ainsi sûrement Babylone mystique, la ville de Rome, et la tyrannie de la papauté, seront détruites, quand le temps de la vengeance de Dieu viendra.

2° La prophétie concernant Babylone était longue et terrible. Nous avons,
1. Une copie de celui-ci écrit et envoyé aux Juifs captifs à Babylone, par Seraiah, un prince tranquille en ces temps turbulents, qui était pour la paix ; et on en parle à son honneur. Il est allé avec Sédécias, comme notre version le rend, ou a été envoyé de Sédécias, comme son ambassadeur auprès de Nabuchodonosor, la quatrième année de son règne, et soixante ans avant la destruction de Babylone.

2. Il est enjoint de lire les mots du rouleau quand il est venu à Babylone, en présence des Juifs captifs, pour leur encouragement ; car, quelque improbable que fût l'événement, quand ils considéraient cette vaste ville, si peuplée et fortement fortifiée, l'accomplissement de la parole de Dieu était sûr. Noter; L'œil de la foi ne chancelle devant aucune difficulté ; si Dieu a promis, cela suffit.

3. Il doit faire une profession solennelle de sa propre foi en la vérité de ce qu'il a lu, qu'elle s'accomplira sûrement ; et puis, en présence du peuple, il fallait attacher une pierre au rouleau, et la jeter dans le fleuve Euphrate, expliquant le signe, qu'ainsi Babylone devrait couler et ne plus se relever ; fatiguée de ses plaies, épuisée et incapable de réparer ses désolations. Jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ; non pas que ce fut la dernière de ses prophéties, mais qu'ici s'achève le fardeau de Babylone. Avec une magnificence encore plus grande est représentée la chute mystique de Babylone, Apocalypse 18:21 .; et quand la colère finale de Dieu se déversera sur les impies, leur ruine sera irrécupérable et éternelle.