Pourquoi caches-tu ta face, etc. ?Cette expression, parmi d'autres, a été reprochée à Job par un savant écrivain comme très inconvenante et inconvenante. Maintenant, bien que nous puissions admettre qu'il y a quelque chose de défectueux dans l'expostulation, elle est cependant très atténuée par ces expressions d'humilité et d'abaissement qui la précèdent et la suivent immédiatement. Lisez les versets 23 et 25. Rarement les sentiments du cœur humain, accablé d'une telle charge de douleur, ne s'exprimèrent d'une manière plus naturelle ou moins blâmable ; et je pourrais presque me souvenir de la concession que j'ai faite, de tout ce qui ne va pas : car, si c'est une règle d'équité de donner aux mots et aux choses la meilleure construction qu'ils puissent supporter, Job semble partie, à souhaiter que Dieu lui découvre les péchés particuliers, s'il y en a, pour lesquels il l'a ainsi affligé, et il était prêt à les déplorer, et pour corriger ses erreurs pour l'avenir : dans la seconde partie, la partie exceptionnelle, il semble néanmoins considérer que la plus grande de ses calamités, que Dieu lui cache sa face, et le traite en ennemi ; à l'amitié et à la faveur de qui il avait toujours accordé la plus haute valeur ; s'était efforcé de la conserver par l'intégrité de sa vie, et était résolu à ne jamais s'écarter de cette intégrité.

Dans la dernière partie, il confesse sa propre méchanceté, ou plutôt son néant, en comparaison de Dieu ; et cela d'une manière si naïve et si simple, qu'elle montrait que ses plaintes, si passionnées et émouvantes qu'elles fussent, n'avaient qu'un petit mélange (car je ne dois pas oser dire aucune) d'orgueil ou d'entêtement au fond. Peters.

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