Ver. 7. Et Josué dit : Hélas ! Seigneur Dieu, c'est pourquoi, etc.L'émotion et l'humiliation sincères dans lesquelles Josué apparaît, ainsi prosterné sur le sol, le visage tourné vers le sanctuaire, et s'adressant à Dieu dans la prière suivante, ne sont pas indignes de son caractère élevé. Les plus grands hommes sont les plus susceptibles des sentiments d'humanité et de compassion. Sans chercher à nier absolument que Josué témoignât quelque faiblesse et trop d'abattement dans la prière qu'il adresse à Dieu, ses sentiments semblent capables d'un tour très noble : ses expressions ne sont pas des éclats de plainte ; les Écritures ne lui reprochent rien de semblable ; ils sont un aveu de son ignorance sur les causes de ce coup fatal qui frappa de terreur tout le camp d'Israël ; autant que s'il avait dit qu'il ne savait que penser de l'événement qui a étonné le peuple,

Entendons-nous parler, et nous expliquerons mieux notre idée à ce sujet. "O Seigneur, je suis étonné, confondu et consterné par ce que je vois; incapable de comprendre pourquoi, après avoir miraculeusement ouvert le passage du Jourdain à ton peuple, et leur avoir donné l'entrée dans cette terre promise, tu leur permets d'être maîtrisé par les Cananéens dévoués : mieux, semble-t-il, si, satisfaits de nos anciennes conquêtes, nous étions restés de l'autre côté du déluge. Que dirai-je des insultes de l'ennemi ? Comment désormais persuaderai-je les Israélites vaincus de gonflés par leur succès, les Cananéens tomberont sur nous de toutes parts, nous entoureront et nous mettront en pièces : plus profondément affligeante encore, la gloire de ton grand nom seront obscurcis à la vue de ces nations infidèles, qui triompheront de voir nos attentes trompées et les démonstrations miraculeuses de ta toute puissance rendues inutiles. affecte presque Joshua.

Il parle comme Moïse avait parlé en des occasions semblables ; ou, pour mieux l'exprimer, il forme son propre langage sur celui de Dieu lui-même. Deutéronome 32:26 . Noter; Une âme gracieuse est toujours plus soucieuse de la gloire de Dieu que de ses propres intérêts ; qu'ils se tiennent debout ou tombent, si Dieu est exalté, il n'en demande pas plus.

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