Ehud s'est échappé pendant qu'ils s'attardaient. On a demandé comment cette action d'Ehud peut être justifiée. Elle est certainement au nombre de celles qu'il ne faut pas imiter sans ce qui lui a donné toute sa sanction ; à savoir, une commission divine. Le texte dit expressément, le Seigneur a ressuscité Ehud ; et il est bien connu que toutes les délivrances que les Juifs avaient sous les juges étaient dirigées et conduites par la main immédiate de Dieu, selon que le peuple, par son repentir, devenait apte à les recevoir.

Un mandat divin, dans un tel cas, est un fondement clair sur lequel s'appuyer : il ne peut cependant pas être un précédent pour d'autres, qui n'ont aucun mandat divin, bien au contraire. Pourquoi la raison et la compréhension nous sont-elles données, sinon pour discriminer les cas et les circonstances ? Voir Grotius de jure Belli ac Pacis, lib. 1 bouchon. 24 et note de Barbeyrac sur la Loi de la nature et des nations de Puffendorff, lib. 7 : chapeau. 8.

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