Quand tu prépares un dîner, etc. — « Ne limite en aucun cas ton hospitalité à tes riches relations, connaissances et voisins, ou à eux principalement, de peur que la totalité de ta récompense ne soit une invitation de leur part à un même divertissement ; car le texte ici, comme dans quelques autres cas, implique l'ajout de la particule seulement, il ressort de ceci, que notre Seigneur ne peut pas être supposé exclure entièrement des divertissements des riches, tous ceux qui ne sont pas objets de charité ; ou d'interdire toute espèce de dépense qui n'a pas le pauvre pour objet immédiat.

Le fait qu'il se rend fréquemment aux divertissements, ainsi que le fait qu'il souffre lui-même d'être oint d'onguents précieux, montre clairement que les obligations que nous avons d'être charitables envers les pauvres, ne nous empêchent pas de faire honneur à ceux que nous estimons, bien que cela devrait être assisté avec une certaine dépense. Il est très évident que le mot riche se réfère non seulement aux voisins, mais aussi aux parents et aux autres personnes qui sont mentionnées avec eux.

Car si ceux-ci étaient dans des circonstances médiocres, leur relation avec eux était un argument pour lequel ils devaient être considérés plutôt que négligés. Il est probable que Notre-Seigneur a observé chez les Pharisiens l'habitude de faire des fêtes magnifiques, et de traiter les grands comme leurs égaux par orgueil, ambition et ostentation ; ce qui pourrait rendre ce conseil particulièrement approprié, surtout si celui qui donnait maintenant le divertissement était, comme beaucoup de ses frères l'étaient certainement, très déficient en œuvres de charité.

Continue après la publicité
Continue après la publicité