Luc 19:27

Mais mes ennemis : « Ceux qui se sont rendus coupables de rébellion contre moi, en faisant tout ce qui était en leur pouvoir pour m'empêcher d'obtenir le royaume, amenez-les ici et mettez-les à mort dès maintenant. » Κατασφαξατε, est littéralement, les tuer avec l'épée; et il exprime proprement le massacre épouvantable des Juifs impénitents, par l'épée les uns des autres, et des Romains. Cela ne semble pas, cependant, la seule conception du passage; car cela se rapporte clairement à l'exécution bien plus terrible qui sera faite à tous les pécheurs impénitents au grand jour, lorsque les fidèles serviteurs de Christ seront récompensés.

Ainsi Jésus enseigna à ses disciples que, même s'ils pouvaient s'imaginer que son royaume allait bientôt être érigé, et qu'ils devaient bientôt partager ses joies ; pourtant il devait s'en aller ou mourir avant de l'avoir obtenu ; et qu'ils devaient accomplir un long cours de services laborieux avant de recevoir leur récompense. Que, ayant obtenu le royaume à sa résurrection, il reviendrait, et compterait avec ses serviteurs, à qui il avait donné la capacité et l'opportunité pour son travail ; et les traiterait selon la fidélité qu'ils montraient dans la confiance qui leur était confiée.

En particulier, qu'il exécuterait vengeance sur ceux qui, pour ses conversations familières avec les pécheurs, ou pour la difficulté ou le désagrément de ses lois, ou pour toute autre cause, avaient refusé de le laisser régner sur elles, ou entravé l'érection de royaume parmi d'autres. C'est ce que Jésus a fait, dans une certaine mesure, lorsqu'il a détruit la nation juive par les armées romaines ; et continue encore à le faire, par les jugements extraordinaires avec lesquels il visite parfois l'humanité : mais il le fera plus éminemment à la fin du monde, quand il viendra avec des millions d'anges, enfin pour récompenser ses fidèles serviteurs, et pour punir ses ennemis.

Le royaume du Christ, dont parle cette parabole, est son royaume médiateur ; dans lequel il gouverne les hommes par sa parole et son Esprit, et exerce les actes les plus élevés du pouvoir royal ; appelle tous ses sujets sans distinction à son tribunal, les juge, et les récompense ou les punit selon ce qu'il sait qu'ils méritent.

Ceux qui donnent à la parabole un sens plus général supposent que le caractère et la fin de trois sortes de personnes y sont décrites. 1. Le caractère de ceux qui se déclarent serviteurs du Christ et qui agissent d'une manière appropriée à leur profession. 2. Le caractère de ceux qui prennent sur eux le titre, mais ne le respectent pas. 3. Le caractère de ceux qui, bien qu'ils soient en quelque sorte les sujets du Christ, ne se professent pas comme ses serviteurs, ni ne lui rendent obéissance, mais s'efforcent de secouer son joug et de s'opposer à lui de toutes leurs forces.

Les premiers sont les vrais disciples du Christ. La seconde sorte sont les hypocrites. Les troisièmes sont les ouvertement profanes. Le jugement que les serviteurs ont rencontré de la part de leur seigneur, représente le jugement et la fin des différentes sortes de chrétiens que nous venons de mentionner : Les disciples vrais et fidèles seront généreusement récompensés par les honneurs et les plaisirs de l'immortalité ; les hypocrites seront abîmés par la chute des avantages sur lesquels ils s'appuyaient, et dépouillés des fausses vertus pour lesquelles ils s'estimaient ; de sorte qu'étant montrés à tout le monde sous leurs couleurs propres, leur orgueil sera tout à fait mortifié, et eux-mêmes chargés d'une infamie éternelle.

Enfin, la détection et le châtiment des hypocrites s'ajouteront aux honneurs des vrais saints et pieux, dont la gloire brillera ainsi plus visiblement : car, comme les maisons et les terres que notre Seigneur a promises à ceux qui l'ont suivi dans la régénération, Marc 10:30 ne signifient pas les choses elles-mêmes, mais la satisfaction qui en découle ; ainsi la livre dans la parabole, donnée à celui qui avait les dix livres, signifie que les personnes saintes dans le ciel auront des satisfactions infiniment plus grandes que celles que les hypocrites pourraient posséder ci-dessous, à cause de leur fausse présomption sur la faveur de Dieu.

Ainsi seront récompensés les hommes qui possèdent la vraie bonté : ayant à leurs propres yeux toujours paru comme rien, ils seront élevés, par l'approbation de Dieu, par le Sang de son Fils éternel, à un sens convenable des excellentes qualités avec lesquelles ils sont ornés de sa grâce. Et quant aux ennemis déclarés de Jésus, ils seront punis d'un châtiment exemplaire, sévère en proportion des degrés de leur culpabilité.