Luc 22:4

Et les capitaines — Les capitaines avec lesquels Judas communiquait, sont ici et ailleurs appelés capitaines du temple, (voir Luc 22:52 .) et sont joints aux prêtres comme leurs compagnons ; une circonstance qui prouve qu'ils étaient juifs et non païens. Voir Actes 4:1 .

Depuis l'époque de David, les sacrificateurs et les Lévites veillaient, d'abord dans le tabernacle, puis dans le temple, nuit et jour, comme il ressort de 2 Chroniques 8:14 : 2 Chroniques 8:14 . Les gardes des prêtres étaient stationnés à trois endroits ; mais ceux des Lévites à vingt et un ans. Les Lévites, tandis qu'ils accomplissaient cet office selon leurs cours, sous le premier temple, étaient appelés porteurs, 2 Chroniques 8:14 et chacune des montres avait un chef ou capitaine, — ; et alors tout était un appelé, par éminence, , le chef en chef ou capitaine.

Que ces noms de militaires aient été donnés aux prêtres et aux Lévites, qui n'étaient pas des soldats, ni n'avaient de soldats sous eux, ne semblera pas étrange, quand on se souviendra que la présence des Lévites s'appelle la guerre du service. ; (voir Nombres 8:24 dans l'original;) ​​et qu'ils remplissaient tous les offices de soldats dans les garnisons.

Ils montaient la garde aux portes du temple, préservaient la paix dans son enceinte et amenaient ceux qui étaient en désordre devant les grands prêtres et le conseil. Mais à côté des porteurs lévites, il y avait une autre garde appartenant au temple, à savoir, la garnison romaine, dans la tour ou château d'Antonia, qui était construit tout près du temple. De ce château ou garnison il est fait mention, Actes 21:31 .

Saint Matthieu en appelle un détachement, nommé pour garder le sépulcre de Notre-Seigneur, par le mot , qui était le nom propre d'un tel corps de soldats romains. Mais ce n'était pas avec les capitaines de la garnison d'Antonia que Judas marchanda de livrer son maître ; ce n'étaient pas non plus les personnes à qui Jésus a parlé, lorsqu'il s'est adressé à ceux qui sont venus l'appréhender, Luc 22:52 .

Dans les deux passages, ces capitaines sont appelés par le nom στρατηγοι ; tandis que les capitaines de garnisons sont nommés par Josèphe , et par saint Luc, Actes 21:22 . . En outre, aucun païen n'a jamais été admis dans la cour suprême ecclésiastique des Juifs ; sans compter que ce dernier évitait autant que possible la compagnie du premier.

Il est donc clair que les personnes avec lesquelles Judas communiquait, et qui sont appelés les capitaines et les capitaines du temple, étaient les prêtres qui commandaient la garde du temple, et qui étaient à la dévotion du grand prêtre et du conseil, pour exécuter quels que soient les ordres qu'ils jugeaient bon de leur donner.