Matthieu 24:40,41

Alors deux seront dans le champ, etc. — La Providence fera alors une distinction entre celles qu'on ne distingue plus du tout aujourd'hui. Certains seront sauvés de la destruction de Jérusalem, comme Lot de l'incendie de Sodome ; tandis que d'autres, pas peut-être différentes dans les circonstances extérieures, y périront. Voir les Dissertations de Bishop Newton, et Luc 17:31 .

Le Dr Doddridge est d'avis que la grande transition entre la description de la destruction de Jérusalem et celle du jour du jugement se fait précisément après ces deux versets. Car après eux, il n'y a pas un mot particulier à cette destruction, mais de nombreuses circonstances sont introduites qui se réfèrent au jour du jugement et de la mort comme lui transmettant, et qui ne peuvent être comprises qu'ainsi. Notre Seigneur, dans les versets suivants de S.

Matthieu et saint Marc dirigent leurs pensées vers cette solennité finale qui les préoccupe tant, en répétant, presque dans les mêmes mots, les avertissements et les conseils qu'il avait autrefois donnés, Luc 12:35 ; Luc 12:59. Dans tout ce contexte, il n'y a aucune référence aux calamités temporelles à venir sur les Juifs, qui ont fait l'objet de presque tout le discours précédent ; et le souvenir de ce qui s'était passé à l'occasion précédente, pourrait les conduire plus facilement à la compréhension distincte de ce qui était maintenant ajouté ; bien qu'il ne soit pas inopportun de se rappeler que le même soin pieux par la grâce dans l'humeur et la conduite, qui serait une préparation contre les jugements nationaux, et leur obtiendrait la protection spéciale de la Providence en eux, serait aussi, par le seul mérite de la grande expiation, protégez-les de toute surprise fâcheuse par un appel au tribunal de Dieu.