Matthieu 27:6-8

Le trésor, & c. — Κορβαναν : le lieu où étaient déposés les dons mis à part pour le service du temple, et pour d'autres usages pieux, 2 Rois 12:10 . Marc 12:41 . Une telle offrande comme ce prix du sang aurait été autant une abomination au Seigneur, que le loyer d'une prostituée, ou le prix d'un chien, Deutéronome 23:18 .

Les grands prêtres décidèrent donc d'acheter le champ du potier avec lui, pour y enterrer des étrangers : c'est-à-dire que les personnes, juives ou païennes, qui moururent à Jérusalem, n'avaient pas de lieu de sépulture à elles. Parce que la délibération des prêtres concernant cette question, et leur achat du champ du potier, avait un rapport immédiat avec la trahison de Judas, saint Matthieu en prend très bien note ici, bien que l'achat n'ait pu être fait pendant quelques jours, peut-être des semaines. ou des mois, après la mort malheureuse de Judas.

Trente pièces d'argent peuvent sembler un prix très insignifiant pour un champ si près de Jérusalem. Mais comme Grotius l'observe bien, le sol a probablement été très gâté en le creusant pour la terre pour faire des vases de potier, de sorte qu'il était maintenant impropre au travail du sol ou au pâturage, et par conséquent de faible valeur. Ce champ s'appelait Aceldama, ou le champ du sang, parce qu'il fut acheté avec l'argent que Judas reçut pour avoir trahi la vie de son Maître.

La divine Providence semble avoir mis ce nom sur le champ, pour perpétuer le souvenir de la transaction : dans le discours de saint Pierre, il est laissé entendre que Judas a fait l' acquisition de ce champ ; non pas comme un domaine, mais comme un monument éternel d'infamie et de disgrâce ; car les gens de ce temps-là pourraient être censés dire, en passant, "Ce champ a été acheté avec l'argent pour lequel Judas a vendu son maître.

" Certains auteurs anciens ont même supposé que c'était l'endroit où Judas s'est pendu et a été enterré. Saint Jérôme, qui avait été sur place, nous dit qu'ils montraient encore ce champ en son temps; qu'il se trouvait au sud de mont Sion, et qu'ils y enterrèrent le plus vil de leur peuple. Les historiens mentionnant l'achat du champ du potier avec l'argent pour lequel Judas a trahi son maître, étant un appel à une transaction très publique, sert à mettre la vérité de cette partie de l'histoire au-delà de toutes sortes d'exceptions.