Matthieu 27:5

Et alla se pendre... Lorsque Judas découvrit qu'il ne pouvait empêcher les horribles effets de sa trahison, sa conscience le fouetta plus furieusement qu'auparavant, suggérant des pensées qui à leur tour infligeaient les blessures les plus profondes à son âme. L'innocence et la bienveillance de son maître, l'utilité de sa vie, les faveurs qu'il avait reçues de lui, avec bien d'autres considérations, se pressaient dans son esprit et le tourmentaient à un tel degré, que son tourment devenait intolérable.

C'est pourquoi, incapable de supporter la misère de ces passions et réflexions angoissantes, il confesse pleinement l'innocence de son Maître, rend le salaire de l'iniquité et va se pendre. Saint Pierre semble donner un récit différent de la mort du traître : — Tombant la tête la première, il éclata au milieu, et toutes ses entrailles jaillirent, Actes 1:18 .

Et pour réconcilier les deux passages, Tob 3:10 est communément amené à prouver que le mot απηγξατο, dans saint Matthieu, peut signifier suffocation avec douleur, à la suite de laquelle les entrailles d'un homme peuvent jaillir; et les exemples sont cités de Virgile, Eclogue Matthieu 7:26 .:

Envie de rumpantur ut ilia Codro. et Joseph, Antiq. 15. 100:13 où est mentionné un Zénodore, qui serait mort de cette façon. Les talmudistes font d'une telle suffocation le châtiment habituellement infligé par Dieu à ceux qui portent un faux témoignage contre leur prochain. Mais comme les exemples cités ci-dessus peuvent être compris autrement, il est plus naturel de supposer que Judas s'est pendu à quelque arbre poussant hors d'un précipice, et que la branche s'est cassée, ou le nœud de la corde avec laquelle il s'est pendu ouvert, est tombé tête baissée, et se brisa en morceaux, de sorte que ses entrailles jaillirent.

La phrase de saint Pierre, , il éclata en morceaux, favorise cette conjecture ; car ληκεω signifie proprement lacero cum strepitu, déchirer ou déchirer avec un bruit ou un craquement, et peut ainsi impliquer que Judas s'est brisé en tombant d' une hauteur . Voir Le Clerc, Grotius et Wetstein. Ainsi périt Judas Iscariote le traître, misérable exemple de l'influence fatale de la luxure et des passions mondaines, et monument permanent de la vengeance divine, capable de dissuader les générations futures d'agir contre la conscience pour l'amour du monde ; pour quoi ce malheureux a trahi son Maître, son Ami et son Sauveur, et a jeté sa propre âme !