Matthieu 27:5

Et il a abattu ... - C'était une preuve de ses remords de conscience pour son crime. Son mal acquis ne lui faisait plus aucun bien. Cela ne soulagerait pas son esprit angoissé. Il «tenta» donc d'obtenir réparation en rejetant le prix de la trahison; mais il l'a tenté en vain. La conscience de la culpabilité était attachée à son âme; et Judas a constaté, comme tous le constateront, que rejeter ou abandonner des richesses mal acquises ne soulagera pas une conscience coupable.

Dans le temple - On ne sait pas exactement de quelle partie du temple il s'agit. Certains ont pensé que c'était l'endroit où le Sanhédrin avait l'habitude de s'asseoir; d'autres, le trésor; d'autres, la partie où les prêtres offraient des sacrifices. Il est probable que Judas se souciait peu ou se souciait peu de la partie particulière du temple où il allait. Dans ses profonds remords, il se précipita vers le temple, jeta probablement l'argent à l'endroit le plus commode et s'enfuit vers un endroit où il risquait de se suicider.

Et est allé se pendre - Le mot utilisé dans l'original, ici, a donné lieu à de nombreuses discussions, que ce soit pour dire qu'il a été étouffé ou étranglé par son grand chagrin, ou s'il s'est suicidé en se suspendant. Il est cependant admis de toutes parts que ce dernier est son sens le plus courant, et c'est certainement le sens le plus évident. Pierre dit, en rendant compte de la mort de Jésus Actes 1:18, que Judas, "tombant la tête la première, s'est éclaté au milieu, et tous ses intestins ont jailli." Il a été supposé avoir des difficultés à concilier ces deux comptes, mais il n'y a vraiment aucune différence nécessaire. Les deux récits sont vrais. Matthew enregistre le mode dans lequel Judas a tenté sa mort par pendaison. Peter parle du résultat. Judas est probablement passé hors du temple avec une grande hâte et une grande perturbation d'esprit. Il a cherché un endroit où il pourrait commettre ce crime.

Il ne ferait probablement pas très attention à la forme physique ou aux moyens qu'il utilisait. Dans son angoisse, sa hâte, son désir de mourir, il saisit une corde et se suspendit; et il n'est pas du tout remarquable, ni même inhabituel, que la corde se révèle trop faible et se brise. Tombant la tête la première - c'est-à-dire sur son visage - il a éclaté en morceaux, et dans d'horreurs terribles est mort - une double mort, avec de doubles douleurs et de doubles horreurs - la récompense de sa culpabilité aggravée. L'explication ici suggérée sera rendue plus probable si l'on suppose qu'il s'est pendu près d'une vallée escarpée. «Des interprètes ont suggéré», dit le professeur Hackett (Illustrations of Scripture, pp. 275, 276), «que Judas s'est pendu à un arbre près d'un précipice au-dessus de la vallée de Hinnom, et que le membre ou rupture de corde, il est tombé au fond et a été mis en pièces par la chute. Pour ma part, j'ai senti, alors que je me tenais dans cette vallée et que je levais les yeux vers les terrasses rocheuses qui la dominaient, que l'explication proposée était parfaitement naturelle. J'en étais plus que jamais satisfait. J'ai mesuré les murs escarpés, presque perpendiculaires à différents endroits, et j'ai trouvé que la hauteur était de 40, 36, 33, 30 et 25 pieds. Les arbres poussent encore tout près du bord de ces rochers et, sans doute, jadis étaient encore plus nombreux au même endroit. Un pavé rocheux existe également au bas des corniches et, par conséquent, pour cette raison aussi, une personne qui tomberait d'en haut serait susceptible d'être écrasée et mutilée ainsi que tuée. Le traître a peut-être frappé, dans sa chute, une pierre pointue qui est entrée dans le corps et a fait jaillir ses entrailles.