Nombres 11:16,17

Et le Seigneur dit à Moïse : Rassemblez-vous vers moi - Bien qu'on ne puisse nier que les remontrances de Moïse étaient plutôt passionnées et favorisaient beaucoup d'imperfections humaines, cependant, gracieuse et condescendante, le Seigneur se plaît à ne montrer aucun signe de mécontentement. , mais satisfait la demande de Moïse, en ordonnant à soixante-dix personnes de gravité et d'autorité de l'assister au tabernacle ; où, promettant de se manifester, il assure à Moïse, qu'il mettra sur eux un peu de l' esprit qui lui est donné ; c'est-à-dire qu'ils les doteraient du même esprit de gouvernement, ou de ces dons de sagesse, de jugement, de courage, etc. accordé à Moïse : car, l' esprit est souvent mis pour les dons de l'esprit, ou les dons spirituels.1 Corinthiens 12:31 . Galates 3:5 . Pour montrer que Moïse n'a rien perdu par cette communication de l'Esprit, les Juifs se servent de la similitude d'une bougie qui, en éclairant les autres, ne perd rien de sa propre lumière.

L'expression, ils porteront le fardeau du peuple avec toi, fait clairement allusion à la plainte de Moïse dans les versets 11 et 14, et signifie qu'ils devraient prendre part à la fatigue résultant du gouvernement de ce peuple indiscipliné. Les rabbins en font l'institution originelle de leur Sanhédrim ; qui, disent-ils, a duré de Moïse à la fin de la république : mais à cette tradition de leurs savants écrivains ont du mal à souscrire. Voir la thèse de Calmet Sur la Police des Heb. Lowman pense que ces soixante-dix anciens extraordinaires étaient coadjuteurs « à Moïse dans son conseil, comment répondre aux plaintes du peuple ; qu'ils étaient un conseil privé constant pour le juge ; une partie considérable des états généraux des tribus unies : de sorte que toutes les matières judiciaires, telles surtout celles qui étaient plus difficiles, et qui étaient renvoyées par appel des juges inférieurs, appartenaient à leur compétence. »