Nombres 19:19

Et le septième jour il se purifiera, c'est-à-dire celui qui aspergeait l'impur, comme Nombres 19:21 .

Telle est la loi concernant la génisse rousse, etc. sur quoi Calmet conclut ainsi ses observations.
Nous avons déjà remarqué, en passant, que le sacrifice de la génisse rousse était une figure de la passion de Jésus-Christ. Pour être plus précis, d'après saint Austin et Théodoret : la génisse rousse, selon eux, désigne la chair du Christ, qui est tirée d'une substance terrestre. Ce sacrifice est exempt de tache et d'imperfection ; pour désigner l'infinie sainteté et l'innocence de notre bienheureux Seigneur : - Son sexe spécifie l'infirmité de la chair dont il était vêtu. La couleur rouge représente sa passion. La victime ne devait jamais être sous le joug ; pour signifier la liberté avec laquelle Jésus-Christ a souffert les humiliations et la mort, et le pouvoir qu'il possédait de donner et de reprendre la vie quand il le voulait.

C'est Eléazar, et non Aaron, qui sacrifie cette génisse : ce qui peut représenter l'abrogation du sacerdoce dans la famille d'Aaron, pour faire place à un nouveau et plus excellent sacerdoce. La génisse rousse est conduite hors du camp, et entièrement consumée par le feu : Jésus-Christ meurt sans Jérusalem, Hébreux 13:11 et comme il n'y avait que pureté dans sa personne adorable, il l'offrit entière et entière à son Père ; et la génisse consumée par le feu, délimite la résurrection et l'ascension du Sauveur.