Nombres 19:21

He that toucheth the dead body of any man shall be unclean seven days. CELUI QUI TOUCHE LE CADAVRE DE N'IMPORTE QUEL HOMME. Cette loi est remarquée ici pour montrer les usages auxquels l'eau de séparation a été appliquée. Le cas d'un décès en est un; et comme dans toute famille qui subissait un deuil, les membres de la maison se souillaient, de même dans une population immense, où des cas de mortalité et d'autres cas d'impureté se produiraient quotidiennement, l'eau de séparation devait être constamment réquisitionnée. Pour se permettre l'approvisionnement nécessaire du mélange de nettoyage, les écrivains juifs disent que la génisse rouge était sacrifiée chaque année et que les cendres, mélangées aux ingrédients à saupoudrer, étaient distribuées dans toutes les villes et villages d'Israël. Verset 12. SE PURIFIER ... LE TROISIÈME JOUR. La nécessité d'appliquer l'eau le troisième jour...

11-22 Pourquoi la loi a-t-elle fait d'un cadavre une chose souillée? Parce que la mort est le salaire du péché, qui est entré dans le monde par elle, et qui règne par sa puissance. La loi ne pouvait pas vaincre la mort, ni l'abolir, comme le fait l'Évangile, en mettant en lumière la vie et l'immortalité et en introduisant ainsi une meilleure espérance. De même que les cendres de la génisse signifiaient le mérite du Christ, de même l'eau courante signifiait la puissance et la grâce de l'Esprit béni, qui est comparé aux fleuves d'eau vive; et c'est par son œuvre que la justice de Christ nous est appliquée pour notre purification. Ceux qui se promettent bénéficient de la justice du Christ, tandis qu'ils ne se soumettent pas à la grâce et à l'influence du Saint-Esprit, se trompent eux-mêmes; nous ne pouvons être purifiés par les cendres, autrement que dans l'eau courante. Quelle utilité pour...

Un effet pratique d'attacher la souillure à un cadavre, et à tout ce qui l'a touché, etc., serait d'assurer un enterrement précoce, et de corriger une pratique pas rare en Orient, de laisser l'affaire dévorée par les bêtes sauvages. ....

EXPOSITION LES CENDRES D'UNE GÉNÉRALE JOUANT L'UNCLEAN (Nombres 19:1). Nombres 19:1 Et le Seigneur parla à Moïse et à Aaron. Sur l'ajout du deuxième nom voir sur Nombres 18:1. Il n'y a pas de note de temps en relation avec ce chapitre, mais des preuves internes indiquent fortement qu'il appartient aux premiers jours d'errance après l'interdiction. Elle appartient à une période où la mort avait repris son pouvoir normal, et plus que son pouvoir normal, sur les enfants d'Israël; quand, depuis peu de temps expulsé (sauf dans un nombre limité de cas - voir ci-dessus sur Nombres 10:28), il était revenu avec une effroyable rigueur pour

Et ce sera une loi perpétuelle à eux, .... Pour les enfants d'Israël, tout au long de leurs générations, à la venue du Messie, lorsque la loi cérémonielle, qui se tenait dans divers lavages et purifications, a été abolie: qu'il s'adapte à l'eau de la séparation lavera ses vêtements; le prêtre qui saupoudré, selon le plat de Jonathan, ou toute autre personne qui l'a fait; de sorte que la même eau purifiant, qui fabriquait une personne impure propre, souillée une propreté; Pour bien qu'il purifiait, il y avait une impureté dedans; avoir les cendres non seulement de la vache elle-même, mais de sa peau, de son sang et de sa bouse; et une lonité faite de cendres est-elle impure en soi, et sert à Scour en tissu: Ainsworth pense que cela signifie que cela signifie l'imperfection et l'insuffisance des rites juridiques, qui, dans leur plus grande vertu, seulement sanctifié à la purification de la...

Nombres 19:1. _ et le Seigneur parle à Moïse et à Aaron, disant, _. Cette ordonnance n'a pas été donnée à Moïse sur le mont Sinaï, mais dans le désert de Paran, après que le peuple avait brisé leur alliance avec Dieu et a été condamné à mourir. Vous savez que le 90 ème Psaume que dolorouse dirige que nous lisons chez les funérailles, appelé «une prière de Moïse l'homme de Dieu. »Eh bien, pourrais-t-il écrire ce psaume, car il vivait parmi une génération de personnes qui étaient toutes vouées à mourir en peu de temps et de mourir dans le désert. Cette ordonnance a été particulièrement nommée pour répondre aux cas de ceux qui ont été rendus impur par les décès fréquents survenus. Il devait y avoir un moyen simple et facile de purification pour eux; et l'enseignement de ce chapitre nous est que, dans la mesure où nous nous attardons dans un monde pécheur, il doit y avoir une méthode simple...

9. LA GÉNISSE ROUSSE ET L'EAU DE PURIFICATION CHAPITRE 19 _1. La provision désignée : La génisse rousse et les cendres ( Nombres 19:1 )_ 2. L'utilisation de l'eau d'épuration ( Nombres 19:11 ) C'est un chapitre des plus intéressants. L'ordonnance de la génisse rousse et de l'eau de purification n'est mentionnée nulle part dans le Lévitique. Le jour des expiations, si important dans Lévitique, n'est pas du tout mentionné dans les Nombres. La fourniture de l'eau de purification est caractéristique du livre du désert. Les gens mouraient par milliers et il fallait prévoir des moyens pour nettoyer ceux qui se souillaient au contact des morts. Les cendres de la génisse rousse utilisées de la manière décrite dans ce chapitre étaient destinées à la purification des sou

DÎMES ET NETTOYAGES Nombres 18:1 ; Nombres 19:1 1. FONCTIONS ET SOUTIEN DU MINISTÈRE Les statuts du chapitre 18, sont liés à la rébellion de Koré par une clause dans Nombres 18:5 , "Vous garderez la charge du sanctuaire et la charge de l'autel: qu'il n'y ait plus de colère sur les enfants d'Israël. " Les dispositions sont à nouveau dirigées contre toute intrusion dans le service sacré par ceux qui ne sont pas Lévites, et dans la prêtrise par ceux qui ne sont pas Aaronites. Il est clairement sous-entendu que le ministère du tabernacle est tenu sous une grave responsabilité. L' « iniquité du sanctuaire » et l' « iniquité du sacerdoce » doivent être supportées ; et les Aaronites seuls so

LA PURIFICATION DE L'IMPUR PAR LE CONTACT AVEC LES MORTS. Cela a été effectué en aspergeant la personne impure deux fois en sept jours ( Nombres 19:12 _mg._ , Nombres 19:19 ) avec de l'eau courante, dont la vertu avait été intensifiée par divers ingrédients, à savoir. les cendres d'une vache rouge, du bois de cèdre, de l'hysope et du fil écarlate. L'utilisation de l'eau courante dans de telles lustrations était sans aucun doute basée sur la croyance que les sources et les puits (pp. 100, 216) étaient les demeures de puissances surhumaines, et qu'une qualité divine appartenait à l'eau tirée d'eux, qui était capable de neutraliser l'impureté. . Chez les Grecs, un vase d'eau de source était placé à la porte d'une maison où s'était produit un décès, pour la purification de ceux qui risquaien

LE SACRIFICE DE LA GÉNISSE ROUSSE Afin de fournir un moyen de purification spécial pour ceux qui sont souillés par le contact avec un cadavre, une préparation appelée « eau de séparation » est faite à partir des cendres d'une génisse rousse et d'autres ingrédients. L'origine de ce rite est peut-être liée au grand nombre de décès enregistrés au n Nombres 16:49 . Josèphe, cependant, le rattache à la mort de Myriam ( Nombres 20:1 ). 1-10. Une génisse rousse est abattue à l'extérieur du camp et son sang aspergé sept fois en direction du sanctuaire ( Nombres 19:1 ). La carcasse entière est brûlée au même endroit avec le bois de cèdre, l'hysope et la laine écarlate, et les cendres sont collectées et conservées pour êt