Nombres 27:12

Monte sur ce mont Abarim — Il ressort de Deutéronome 32:49 ; Deutéronome 32:52 que ces paroles ont été dites par le Seigneur à Moïse, après tout ce qui suit ici dans le livre de Deutéronome. Abarim était une longue crête de montagnes entre l'Arnon et le Jourdain ; une partie de ces montagnes se distinguait par le nom de mont Nébo. Deutéronome 32:49 comparé à Nombres 33:47 . Et de Deutéronome 34:1 il apparaît que Nebo et Pisgah étaient une seule et même montagne. S'il y avait une distinction entre eux, c'est que le sommet de la montagne s'appelait plus particulièrement Pisgah.

Abarim en hébreu signifie des passages, dont le nom pourrait être donné à ces montagnes, parce que les Israélites passèrent le Jourdain contre eux. Le Dr Shaw nous donne la description suivante de ces montagnes. "Au-delà de ces plaines [du Jourdain] face à Jéricho, où nous devons chercher les montagnes d'Abarim, la limite nord du pays de Moab, notre perspective est interrompue par une crête extrêmement élevée de montagnes désolées, non diversifiées autrement que par une succession de rochers nus et de précipices, rendus en plusieurs endroits plus effrayants par une multiplicité de torrents qui tombent de chaque côté d'eux.Cette arête se continue tout le long de la côte orientale de la mer Morte,aussi loin que notre œil peut nous conduire, nous offrant sur tout le chemin une perspective des plus solitaires et mélancoliques, non peu aidée par la vue intermédiaire d'une grande étendue d'eau stagnante et inactive, rarement, voire jamais, animée par des troupeaux de les oiseaux aquatiques qui s'y installent, ou par un seul navire de passage ou de commerce connu pour le fréquenter.

RÉFLEXIONS. — Moïse est averti de sa mort, et rappelé de son péché qui en a été la cause. Il ne doit pas entrer en Canaan, mais il peut être satisfait en le voyant. A cette fin, il lui est ordonné de monter au mont Abarim, et là, comme Aaron avant lui sur le mont Hor, après avoir vu la terre promise, il doit être rassemblé auprès de ses pères. Noter; (1.) Les plus chers serviteurs de Dieu ne restent pas impunis pour leurs offenses. (2.) La mort temporelle est le tribut que nous devons tous payer pour le péché.

(3.) Le croyant mourant est par la foi capable de voir le pays céleste, et de se réjouir de la perspective même de ce côté de la tombe. (4.) C'est parmi les grands conforts de la mort, que nous allons vers ceux dont la présence et la compagnie rendront l'échange des états le plus désirable. (5.) Nous devrions nous améliorer par la mort de ceux que nous avons vus partir avant nous dans le confort et la paix, et être encouragés à espérer que notre fin dernière sera comme la leur.