Que je briserai l'arc d'Israël, etc. — Saint Jérôme dit que les Israélites furent renversés par les Assyriens dans une bataille rangée dans la plaine de Jezrael ou Jezreel. Mais d'une telle bataille, nous n'avons aucune mention dans l'histoire, sacrée ou profane. Mais Tiglath-pileser prit plusieurs des principales villes de cette plaine, sous le règne de Pékah. Et ensuite, sous le règne d'Osée, la Samarie fut prise par Shalmanazer après un siège de trois ans ; et cela mit fin au royaume des dix tribus ; 2 Rois 15:29 ; 2 Rois 17:5 .

Et la prise de ces villes successivement, et enfin de la capitale elle-même, fut « une rupture de l'arc d'Israël », une démolition de toute la force militaire du royaume, « dans la vallée de Jezréel », où toutes ces villes étaient situés. Car la rupture de l'arc était une image naturelle du renversement de la force militaire en général, à une époque où l'arc et la flèche étaient l'une des armes principales.

Bien que la vallée de Jezreel soit ici à comprendre littéralement comme la région du pays ainsi nommée, il y a peut-être une allusion indirecte à la portée mystique du nom. Ceci étant le plus bel endroit de toute la terre promise, le nom, la vallée de Jezreel, le décrit comme la propriété de la sainte semence, par qui il doit enfin être possédé. De sorte que, dans les termes mêmes de la dénonciation contre le royaume d'Israël, est contenue une promesse oblique de la restauration des Israélites convertis. L'Israël qui le possédait, au temps de cette prophétie, n'était pas les propriétaires légitimes du sol. Il fait partie du domaine des Jezrael, ou Jezreel, à qui il est réservé.

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