Psaume 91:11-13

Il chargera ses anges, etc. — Ces versets indiquent encore plus clairement l'occasion de ce psaume. Car comme le peuple n'était pas seulement exposé aux maladies dans le désert, mais aussi aux incursions des bêtes sauvages, et particulièrement à la morsure venimeuse des serpents, il leur dit que Dieu les protégerait de tous ces dangers, en chargeant ses anges sur eux, pour les garder dans toutes leurs voies ; et Psaume 91:13 . Tu marcheras sur le lion et la vipère, etc. Il y a quelque chose de si particulier en cela, qu'il ne conviendra à aucune autre partie de l'histoire que celle à laquelle nous supposons qu'il se rapporte. Car le désert dans lequel ils étaient condamnés à errer regorgeait de ces créatures nuisibles, comme nous l'apprend Deutéronome 8:15et pourtant nous ne lisons pas que les Israélites en furent infestés, jusqu'à la fin de leurs quarante années d'errance, quand Dieu voulut, pour les murmures renouvelés de ce peuple, les lâcher sur eux pour les châtier ; et même alors, immédiatement après leur humiliation, un remède miraculeux a été fourni, qui mérite notre attention.

C'était un serpent d'airain, par l'ordre exprès de Dieu fixé sur une perche ou un étendard : et il arriva que si un serpent avait mordu un homme, quand on vit le serpent d'airain, il vécut. Voir Nombres 21:5 . Ce serpent d'airain était sans aucun doute conçu pour rappeler à leur souvenir le grand objet de leur foi et de leur espérance de la chute ; la victoire promise sur le serpent ancien, à travers cette postérité de la femme qui était destinée à lui écraser la tête : nous ne pouvons pas non plus avoir un meilleur commentaire sur le symbole de la mosaïque, que les paroles de notre Seigneur lui-même, Jean 3:14 comparé à Jean 12:32 .

Voir aussi Hébreux 2:14 .; Apocalypse 12:9 ., et Ésaïe 11:10 : Ésaïe 11:10 . En comparant ces textes ensemble, vous observerez l'harmonie de l'Écriture, et comment naturellement les paroles de notre Seigneur béni et de ses apôtres nous renvoient à travers la prophétie d'Isaïe et le serpent d'airain de Moïse, jusqu'au premier avis d'un Rédempteur donné à l'humanité, dans cette phrase bien connue, Genèse 3:15 ou le premier maillon de cette chaîne de prophétie qui parcourt tout l'Ancien Testament et se termine dans le Nouveau.

Je n'insisterai pas sur cette affirmation de Justin Martyr, que l' nes, ou l' étendard, sur lequel ce serpent d'airain était suspendu, portait la figure d'une croix : il suffit à notre propos, si ce serpent, érigé en trophée , était considéré par eux comme un emblème de la victoire à obtenir sur le serpent ancien par la Semence promise ; s'ils avaient une connaissance explicite des moyens par lesquels cette victoire devait être obtenue, ou non : car dans cette vue, elle présentait à l'esprit des fidèles l'espoir d'une délivrance de la mort, dans un sens plus élevé qu'une guérison actuelle de la morsure de ces créatures venimeuses importées ; et ce n'est pas une supposition improbable qu'une croyance de l'un soit devenue la condition de l'autre.

Que ceux qui regardaient le serpent d'airain aient été amenés en même temps à répéter le psaume devant nous, je ne le sais pas ; mais ce dont j'en suis sûr, c'est qu'il offre une méditation parfaitement appropriée à l'occasion. Une confiance religieuse en Dieu est ce que nous voyons inculqué partout ; et cette phrase remarquable, Psaume 91:13 . Tu fouleras le lion et la vipère, le jeune lion et le dragon tu fouleras les pieds, (surtout si, comme Bochart semble l'avoir prouvé, ce ne sont que des noms de serpents de différentes sortes, et devrait être rendu, la vipère et l'aspic - le serpent et le dragon, ) dit seulement en d'autres termes, tu écraseras la tête du serpent :et si un acte de foi en cette grande Personne qui devait faire cela pour eux était ici supposé et implicite, alors il serait facile et naturel d'interpréter les versets suivants de ce psaume dans un sens de foi également, et comme indiquant à en termes non obscurs, — je pourrais dire, peut-être, en termes très magnifiques, — la vie et le salut évangéliques. Peters. Nous développerons plus loin ce sujet, lorsque nous en viendrons à Matthieu 4:6 .