Le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. Il est impossible de concilier ces paroles avec l'état des faits à l'époque où Jérusalem fut prise par les Romains ; car à cette époque, nous sommes bien assurés par Josèphe, qui était un témoin oculaire, non seulement tous ceux qui étaient dans la ville ont été tués ou faits captifs, mais aussi la ville elle-même a été rasée, afin de ne laisser aucun vestige d'une habitation.

Bbell. Jud. lib. vi. c. 9. et lib. vii. c. 1. Éd. Havercamp. Comment alors pourrait-il y avoir un résidu non coupé de la ville ? Et s'il n'y a pas eu de capture depuis laquelle ces mots puissent être appliqués, nous devons attendre avec impatience l'avenir pour l'achèvement de la prophétie. De ce qu'il est dit, qu'un résidu ne sera pas retranché de la ville,ainsi que ce qui suit, la marche à suivre, semble-t-il, sera la suivante : une fois la ville prise, la partie la plus belliqueuse des habitants se retirera en masse vers quelque fort poste à proximité, et se tiendra sur leur défense ; jusqu'à ce que, encouragés par les signes manifestes de Dieu se déclarant en leur faveur, et peut-être renforcés par leurs frères de Juda en général, ils sortiront, et avec l'aide divine vainquent complètement leurs ennemis et effectuent leur propre délivrance ; de sorte que, comme il est dit, Jérusalem s'assiéra de nouveau à sa place à Jérusalem. Comparez le chap. Zacharie 12:5. Voir Blaney. Houbigant est du même avis : tout ce chapitre ne se réfère pas à la destruction de Jérusalem par Titus, mais à certains événements futurs et inconnus de la grande et finale restauration des Juifs.

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