1 Timothée 1:1

LE PREMIER ÉPISTLE DE PAUL L'APÔTRE DE TIMOTHY.

Notes chronologiques relatives à cette épître .

-Année de l'ère Constantinopolitaine du monde, ou celle utilisée par les historiens byzantins, 5573.

-Année de l'ère alexandrine du monde, 5567.

-Année de l'ère antiochienne du monde, 5557.

-Année de la période julienne, 4775.

-Année du monde, selon l'archevêque Usher, 4069.

-Année du monde, selon Eusèbe, dans son Chronicon, 4293.

-Année de l'ère juive mineure du monde, ou celle d'usage courant, 3825.

-Année de la grande ère rabbinique du monde, 4424.

-Année du déluge, selon l'archevêque Usher, et la Bible anglaise, 2413.

-Année du Cali yuga, ou ère indienne du déluge, 3167.

-Année de l'ère d'Iphite, ou depuis le début des Jeux Olympiques, 1005.

-Année de l'ère de Nabonassar, roi de Babylone, 812.

-Année de la CCXIth Olympiade, 1.

-Année du bâtiment de Rome, selon Fabius Pictor, 812.

-Année du bâtiment de Rome, selon Frontinus, 816.

-Année du bâtiment de Rome, selon le Fasti Capitolini, 817.

-Année de la construction de Rome, selon Varro, qui était la plus généralement utilisée, 818.

-Année de l'ère des Séleucidés, 377.

-Année de la césarienne d'Antioche, 113.

-Année de l'ère julienne, 110.

-Année de l'ère espagnole, 103.

-Année de la naissance de Jésus-Christ selon l'archevêque Usher, 69 ans.

-Année de l'ère vulgaire de la nativité du Christ, 65 ans.

-Année de Gessius Florus, gouverneur des Juifs, 1.

-Année de Vologesus, roi des Parthes, 16 ans.

-Année de L. C. Gallus, gouverneur de Syrie, 1.

-Année de Matthias, grand prêtre des Juifs, 3.

-Année de la période dionysiaque, ou cycle de Pâques, 66.

-Année du cycle grec de dix-neuf ans, ou nombre d'or commun, 9; ou la première année après la troisième embolie.

-Année du cycle juif de dix-neuf ans, 6 ans, ou la deuxième embolie.

-Année du cycle solaire, 18.

-Lettre dominique, c'est la première après le bissextile, ou année bissextile, F.

-Jour de la Pâque juive, selon le calcul romain du temps, le VIIe des ides d'avril, ou selon notre mode de calcul commun, le sept avril, qui a eu lieu cette année au lendemain du sabbat juif.

- le dimanche de Pâques, le lendemain des ides d'avril, ou le XVIIIe des calendriers de mai, nommé par les Juifs le 22 de Nisan ou d'Abib; et par les Européens en général, le 14 avril.

-Epact, ou l'âge de la lune le 22 mars, (le jour du premier dimanche de Pâques possible,) 28.

-Empact, selon le mode de calcul actuel, ou l'âge de la lune le jour de l'an, ou les calendriers du 5 janvier.

-Epacts mensuels, ou l'âge de la lune sur les calendriers de chaque mois respectivement, (commençant par janvier,) 5,7,6,7,8,9,10,11,12, 12,14,14.

-Nombre de direction, ou le nombre de jours entre le 21 mars et la Pâque juive, 17.

-Année du règne de Caius Tiberius Claudius Nero Caesar, le cinquième empereur romain informatique d'Augustus Caesar, 12.

- Consuls romains, A. Licinius Nerva Silanus et M. Vestinius Atticus; à ce dernier succéda Anicius Cerealis, le 1er juillet.

Le Dr Lardner et d'autres supposent que cette épître a été écrite en A. D. 56, c'est-à-dire neuf ans plus tôt que ce qui est indiqué ci-dessus. Voir la préface précédente, où ce point est largement considéré, ainsi que les observations générales préfixées aux Actes des Apôtres.

CHAPITRE I.

Salutation de Paul à Timothée , 1, 2.

Dans quel but il l 'avait laissé à Ephèse , 3.

Ce que les faux apôtres ont enseigné en opposition à la vérité , 4-7.

La véritable utilisation de la loi , 8-11.

Il remercie Dieu pour sa propre conversion et décrit son ancien

état , 12-17.

Exhorte Timothy à avoir une foi ferme et une bonne conscience, et

parle d'Hyménée et d'Alexandre qui avaient fait naufrage de leur

foi , 18-20.

NOTES SUR LE CHAPITRE. JE.

Verset 1 Timothée 1:1. Paul un apôtre - par le commandement de Dieu ] Nous avons déjà vu que le terme αποστολος, apôtre , signifie littéralement une personne envoyée de l'un à l'autre, sans impliquer aucune dignité dans la personne, ou importance dans le message. Mais il est utilisé différemment dans le Nouveau Testament, étant appliqué à ceux qui ont été envoyés expressément de Dieu Tout-Puissant , avec le message de salut à l'humanité. C'est donc le caractère le plus élevé qu'un être humain puisse avoir; et le message est le plus important que même Dieu lui-même puisse envoyer à ses créatures intelligentes. C'est par le commandement exprès de Dieu que saint Paul est allé vers les Gentils prêchant la doctrine du salut par la foi en Jésus-Christ.

Jésus-Christ - notre espérance ] Sans Jésus, le monde était sans espoir ; l'attente d'être sauvé ne peut venir à l'humanité que par son Évangile. Il est appelé notre espoir , comme il est appelé notre vie , notre paix , notre droiture , c., Parce que de lui l'espoir, la vie, la paix, la droiture et tout autre les bénédictions continuent.