Ésaïe 11:6

Verset Ésaïe 11:6. Le loup aussi, c. - "Alors le loup", c.] L'idée du renouvellement de l'âge d'or, comme on l'appelle, est à peu près la même chose chez les écrivains orientaux avec celle des Grecs et des Romains: - les bêtes sauvages poussent des serpents apprivoisés et les herbes vénéneuses deviennent inoffensives tout est paix et harmonie, abondance et bonheur: -

Occidet et serpens, et fallax herba veneni

Occidet. VIRG. Eclog . iv. 24.

"La couvée du serpent mourra. La terre sacrée

Est-ce que les mauvaises herbes et les plantes nocives refusent de porter. "

____Nec magnos metuent armenta leones.

VIRG. Eclog . iv. 22.

"Les troupeaux ne craindront pas non plus les grands lions."

Non lupus insidias explorat ovilia circum,

Nec gregibus nocturnus obambulat: acrior illum

Cura Domat: Timidae damae cervique fugaces

Nunc interque canes, et circum tecta vagantur.

VIRG. Georg . iii. 537.

«Le loup nocturne qui autour de l'enclos rôdait

Pour sauter la clôture, tracez maintenant pas sur le pli:

Apprivoisé d'une douleur plus vive, la biche effrayée

Et le cerf volant parmi les lévriers va;

Et autour des habitations errent, de l'homme, leur ancien ennemi. "

DRYDEN.

Nec vespertinus circumgemit ursus ovile,

Nec intumescit alta viperis humus.

HOR. Epod . xvi. 51.

«Ni le soir ne fait gronder la bergerie

Ni les vipères minières ne soulèvent le sol contaminé. "

DRYDEN.

Εσται δη τουτ 'αμαρ, ὁπηνικα νεβρον εν ευνᾳ

Καρχαροδων δινεσθαι ιδων λυκος ουκ εθελησει.

THEOC. Idyl . xxiv. 84.

Il y aura un moment où le loup affamé verra l'enfant couché à l'aise et ne ressentira aucun désir de lui faire du mal.

J'ai présenté au lecteur ces passages communs du plus élégant des anciens poètes, afin qu'il puisse voir combien le prophète sur le même sujet a l'avantage sur la comparaison; combien les premiers sont en deçà de cette beauté, de cette élégance et de cette variété d'images avec lesquelles Isaïe a exposé les mêmes idées. Le loup et le léopard non seulement s'abstiennent de détruire l'agneau et le chevreau, mais prennent même leur demeure et se couchent avec eux. Le veau, et le jeune lion, et le gros, non seulement se réunissent, mais sont conduits tranquillement dans la même bande, et cela par un petit enfant. La génisse et l'oursière se nourrissent non seulement ensemble, mais hébergent même leurs petits, pour lesquels elles avaient le plus de peur jalousement, au même endroit. Tout le genre de serpent est si parfaitement inoffensif, que le nourrisson qui tète et l'enfant nouvellement sevré posent sa main sur la tanière du basilic et joue sur le trou de l'aspic. Le lion non seulement s'abstient de s'attaquer aux animaux les plus faibles, mais devient apprivoisé et domestique, et se nourrit de paille comme le bœuf. Ce sont toutes de belles circonstances, dont aucune n'a été évoquée par les anciens poètes. Les poètes arabes et persans appliquent avec élégance les mêmes idées pour montrer les effets d'une justice administrée de manière impartiale et fermement soutenue par un grand et bon roi:

"Mahmoud le puissant roi, le chef du monde,

Au réservoir de qui le loup et l'agneau viennent ensemble pour boire. "

FERDUSI.

"Grâce à l'influence de la justice, le loup affamé

Devient doux, mais en présence de l'enfant blanc. "

IBN ONEIN.

JONES, Poes. Asiat. Commentaire ., P. 380.

L'application est extrêmement ingénieuse et belle: mais l'imagerie exquise d'Isaïe n'est pas égalée.