Ésaïe 2:8

Verset Ésaïe 2:8. Leur pays est également plein d'idoles - "Et son pays est rempli d'idoles"] On dit tous les deux qu'Ozias et Fotham, 2 Rois 15:3; 2 Rois 15:34-12, "avoir fait ce qui était juste aux yeux du Seigneur;" c'est-à-dire avoir adhéré et maintenu le culte légal de Dieu, en opposition à l'idolâtrie et à tout culte irrégulier; car, dans ce sens, le sens de cette phrase doit généralement être restreint; "sauf que les hauts lieux n'ont pas été enlevés là où les gens ont encore sacrifié et brûlé de l'encens." Il n'y avait guère de temps où ils étaient tout à fait libres de cette pratique irrégulière et illégale, qu'ils semblent avoir considérée comme très cohérente avec le vrai culte de Dieu; et qui semble dans une certaine mesure avoir été tolérée, alors que le tabernacle était déplacé d'un endroit à l'autre, et avant que le temple ne soit construit. Même après la conversion de Manassé, quand il eut enlevé les dieux étrangers, ordonna à Juda de servir JÉHOVAH, le Dieu d'Israël, il est ajouté: «Néanmoins, le peuple sacrifia encore sur les hauts lieux, mais à JÉHOVAH leur Dieu seulement,» 2 Chroniques 33:17. L'adoration sur les hauts lieux n'implique donc pas nécessairement de l'idolâtrie; et d'après ce qui est dit de ces deux rois, Ozias et Jotham, nous pouvons présumer que l'exercice public du culte idolâtre n'était pas autorisé en leur temps. Les idoles dont il est donc question ici doivent avoir été celles qui ont été conçues pour un usage privé et secret. Tels étaient probablement les teraphim si souvent mentionnés dans les Écritures; une sorte de dieux de la maison, de forme humaine, comme il semble, (voir 1 Samuel 19:13, et comparer Genèse 31:34 ,) de grandeur différente, utilisés à des fins idolâtres et superstitieuses, en particulier pour la divination, et comme oracles, qu'ils consultaient pour la direction de leurs affaires.