Genèse 23:20

Verset Genèse 23:20. Et le champ, c. se sont assurés que ] ויקם vaiyakom , étaient établis, tenus de se tenir l'ensemble de la transaction ayant été réglementé selon toutes les formes de droit alors en usage.

1. Dans cette transaction entre Abraham et les fils de Heth concernant la caverne et le champ de Machpelah, nous avons le plus ancien compte rendu de l ' achat de terres . La simplicité, l'ouverture et la franchise des deux côtés ne sauraient être trop admirées.

2. Sarah étant morte, Abraham étant seulement un sojourner dans ce pays, se déplaçant d'un endroit à l'autre dans le seul but de faire paître ses troupeaux, et n'ayant pas droit à n'importe quelle partie du terrain, souhaitait acheter un endroit où il pourrait avoir droit de sépulture. À cette fin, 1. Il se rend à la porte de la ville, le lieu où, dans tous les temps anciens, la justice était administrée, et les marchés et les ventes conclus, et où, à ces fins, les anciens du peuple siégeaient. 2. Il y propose d'acheter la grotte connue sous le nom de Grotte de Machpelah , la grotte du tournant ou la double grotte , pour une sépulture pour sa famille. 3. Pour l'empêcher de faire des dépenses inutiles, les gens d'une seule voix lui offrent le privilège d'enterrer sa femme dans l'un de leurs sépulcres; cela leur paraît être rien de plus que les droits communs d'hospitalité et d'humanité requis. 4. Abraham, déterminé à faire un achat, Ephron, le propriétaire du champ et de la grotte, les évalue à quatre cents shekels, mais souhaite en même temps qu'Abraham reçoive le tout comme un cadeau . 5. Abraham refuse le cadeau et alourdit l'argent spécifié. 6. Les personnes qui entrent à la porte, c'est-à-dire les habitants venant de ou allant à leurs occupations ordinaires dans le pays, sont témoins de la transaction, et ainsi le transport à Abraham est assuré sans l'intervention de ces énigmes des affaires civiles par dont les ruses et la propriété de chicanerie deviennent souvent précaires, et le droit et la succession précaires et incertains. Mais cette censure ne revient pas aux avocats proprement dits, qui sont des hommes d’honneur, et dont la fonction, dans tout État bien réglementé, est aussi utile qu’elle est respectable. Mais l'accumulation et la nature complexe de presque tous les systèmes de droit modernes déroutent même la justice elle-même, et induisent souvent des décisions par lesquelles la vérité tombe dans la rue et l'équité revient en arrière. Dans les premiers âges de l'humanité, la suspicion, la tromperie et la ruse semblent avoir eu une influence très limitée. Joyeux jours de simplicité primitive! Quand reviendront-ils?

3. On entend souvent parler de la impolitesse et de la barbarie des âges primitifs, mais sur quoi preuve? Toute règle de politesse qui pourrait être appliquée dans un cas comme celui évoqué ici est mise en pratique. Est-il possible de lire la narration simple dans ce lieu sans admirer la conduite aimable, décente et polie affichée des deux côtés? Si même Lord Chesterfield avait lu ce récit, son bon sens l'aurait conduit à le proposer comme modèle dans toutes les transactions entre l'homme et ses semblables. Il n'y a ni formalité maladroite et raide d'une part, ni friperie ou affectation d'autre part. Le respect décent, le bon sens, la bonne nature et une bonne reproduction sont tous mis en évidence. Et combien tout cela est louable et utile! Un pédant ou un boor de chaque côté aurait pu détruire la simplicité de toute la transaction; l'un en engendrant prudence et suspicion , et l'autre par dégoût excitant . Dans toutes ces transactions, le beau et le boor sont également à éviter.

De la premier aucune sincérité ne peut être attendue, et les manières des ces derniers le rendent intolérable. La religion de la Bible recommande et inculque un comportement ordonné, ainsi que la pureté du cœur et de la vie. Ceux qui, sous la sanction de la religion, foulent aux pieds les formes décentes du respect civil, en supposant que parce qu’ils sont religieux, ils ont le droit d’être impolis, confondent totalement l’esprit du christianisme, pour de l’amour ou charité (l'âme et l'essence de cette religion) ne se comporte pas de façon inconvenante . Tout lecteur attentif du treizième chapitre de la première épître de saint Paul aux Corinthiens, discernera clairement que la description de la vraie religion donnée à cet endroit s'applique aussi forcément à bonne reproduction quant à la sainteté intérieure et extérieure. Quelles leçons d'honnêteté, de respect décent et de bonnes manières un homme sensé pourrait-il tirer de Abraham traitant avec les fils de Heth pour la caverne de Machpelah, et William Penn traitant avec les Amérindiens pour la parcelle de terre maintenant appelée Pennsylvanie! Je laisse aux autres le soin de faire le parallèle et de montrer comment exactement la conduite et l'esprit du patriarche premier ont été illustrés dans la conduite et l'esprit du patriarche de la classe seconde . Que les justes se souviennent éternellement!