CHAPITRE IV

Suite des exhortations et des promesses adressées à Israël dans

le chapitre précédent , 1, 2.

Le prophète s'adresse ensuite au peuple de Juda et de Jérusalem,

exhortant à la repentance et à la réforme, que le terrible

les visites qui les menaçaient pourraient être évitées ,

3, 4.

Il sonne alors l'alarme de guerre , 5, 6.

Nabuchodonosor, comme un lion féroce, est, d'après la certitude de

la prophétie, représentée comme étant en marche; et

événement désastreux déjà déclaré , 7-9.

Et comme les prophètes menteurs avaient flatté les gens avec le

espoirs de paix et de sécurité, ils sont maintenant introduits, (lorsque leur

les prédictions sont falsifiées par l'événement,) s'excusant;

et, avec une effronterie incomparable, rejeter le blâme sur

tromperie sur Dieu, ("Et ils ont dit," c., donc le texte est

corrigé par Kennicott,) 10.

Le prophète reprend immédiatement son sujet et, en la personne

de Dieu, dénonce à nouveau les jugements qui étaient bientôt à

être infligé par Nebucadnetsar , 11-18.

La désolation imminente de Jérusalem déplorée dans le langage

incroyablement énergique et délicieusement tendre , 19-21.

La méchanceté incorrigible du peuple, seule cause de

ces calamités , 22.

Dans les versets restants, le prophète décrit le triste

catastrophe de Jérusalem par un si bel assemblage du

les circonstances les plus frappantes et les plus afflictives comme une image de

une terre "balayée par le balai de la destruction". La terre semble

prêt à retourner à son chaos originel; chaque rayon de lumière est

s'éteignit, et succéda une affreuse tristesse; les montagnes

tremblent, et les collines tremblent, sous la terrible appréhension

de la colère de Jéhovah; tout est une horrible solitude, où pas un

vestige de la race humaine est à voir. Même les volailles de

le paradis, ne trouvant plus de quoi subsister, sont obligés de

migrer; les endroits les plus fructueux sont devenus un sombre et morne

désert, et chaque ville est un tas ruineux. Pour terminer l '

ensemble, les cris douloureux de Jérusalem, comme d'une femme en

agonie particulière, brisez la tristesse affreuse; et

prophète consterné fait une pause, laissant le lecteur réfléchir sur le

effets terribles de l'apostasie et de l'idolâtrie , 23-31.

NOTES SUR LE CHAPITRE. IV

Verset Jérémie 4:1. Tu ne retireras pas. ] Cela a été dit avant la captivité babylonienne; et voici une promesse que s'ils reviennent de leur idolâtrie, ils ne seront pas conduits en captivité . Ainsi, même ce jugement positivement menacé aurait été évité s'ils étaient retournés au Seigneur.

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