Joël 3:1

CHAPITRE III

Certains pensent que la prophétie de ce chapitre se rapporte à

les derniers temps du monde, quand Dieu délivrera enfin

son peuple de tous ses adversaires; et il doit être avoué

que les chiffres employés sont assez élevés pour le rendre

impossible de restreindre la totalité de leur importation à des événements

avant le début de l'ère chrétienne. L'ensemble

la prophétie est livrée dans une très belle variété de poésie; par

les événements particuliers auxquels il est fait référence sont actuellement très

incertain , 1-21.

REMARQUES SUR CHAP. III

Verset Joël 3:1. Car voici, en ces jours ] Selon la prophétie précédente, ces jours devrait se référer à temps de l'Évangile , ou à ceux qui devraient les précéder immédiatement . Mais c'est une partie de la prophétie qui est difficile à comprendre. Tous les interprètes sont à variance dessus; certains appliquant ses parties principales à Cambyses ; sa malheureuse expédition en Egypte; la destruction de cinquante mille de ses troupes (par les piliers mobiles de sable) qu'il avait envoyés à travers le désert pour piller le riche temple de Jupiter Ammon; son retour en Judée, et mourant d'une blessure qu'il a reçue de sa propre épée, en montant son cheval, ce qui s'est passé à Ecbatane , au pied du mont Carmel . Sur quoi son armée, composée de nations différentes, se voyant sans tête, tomba et se battit les unes contre les autres, jusqu'à ce que tout soit détruit. Et c'est censé être ce que Ezekiel signifie par Gog et Magog , et la destruction du premier. Voir Ézéchiel 38:1.

D'autres l'appliquent aux victoires remportées par les Maccabées , et à la destruction provoquée par les ennemis de leur pays; tandis que plusieurs considèrent l'ensemble comme une prédiction figurative du succès de l'Évangile parmi les nations de la terre. Il peut se référer à ces temps où les Juifs seront amenés avec la plénitude des Gentils, et seront rétablis dans leur propre pays. Ou il peut y avoir des parties de cette prophétie qui se réfèrent à tous les événements ; et à d'autres qui ne sont pas encore tombés dans le champ de la conjecture humaine, et ne seront connus que lorsque le moment de l'accomplissement aura lieu. Dans cette douloureuse incertitude, rendue encore plus par les opinions discordantes de nombreux sages et savants, il me semble être de mon ressort, car je n'ai rien sous la forme d'une nouvelle conjecture à offrir, de me borner à une explication de la phraséologie du chapitre; puis laissez le lecteur l'appliquer comme il lui semble le mieux.

Je ramènerai la captivité de Juda et de Jérusalem. ] Cela peut faire référence au retour de la captivité babylonienne; s'étendant également à la restauration de Israël , ou des dix tribus .