Joël 3:1

For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of Judah and Jerusalem, VOICI ... C'EST LE MOMENT OÙ JE RAMÈNERAI LA CAPTIVITÉ - i: e. Les Juifs limitent cela au retour de Babylone. Les chrétiens se réfèrent à la venue du Christ. Mais le prophète comprend toute la rédemption, commençant depuis le retour de Babylone, puis continuée depuis le premier avènement du Christ jusqu'au dernier jour (son second avènement), quand Dieu rétablira son Eglise à la félicité parfaite (Calvin)....

Le prophète confirme par ces mots ce qu'il avait enseigné auparavant sur la restauration de l'Église; car c'était une chose difficile à croire: quand le corps du peuple était si mutilé, quand son nom était effacé, quand tout pouvoir était aboli, quand le culte de Dieu aussi, avec le temple, était subverti, quand il y avait plus aucune forme de royaume, ni même de gouvernement civil, qui aurait pu penser que Dieu avait quelque souci pour un peuple dans un état si misérable? Il n'est donc pas étonnant que le prophète parle tant en général de la restauration de l'Église; il l'a fait, afin de pouvoir confirmer plus pleinement ce qui aurait autrement été incroyable. Il dit donc: _ Voici, en ces jours et en ce temps-là où je rétablirai la captivité de Juda et de Jérusalem, je ferai alors descendre tous les Gentils dans la vallée de Josaphat _. Et le Prophète dit cela, parce que les Juifs étaie...

1-8 La restauration des Juifs et la victoire finale de la vraie religion sur tous les opposants semblent être annoncées ici. On remarque le mépris et le mépris avec lesquels les Juifs ont souvent été traités comme un peuple, et le peu de valeur qu'on leur accorde. Personne n'a jamais endurci son cœur contre Dieu ou son église, et a prospéré longtemps....

CHAPITRE III _ Certains pensent que la prophétie de ce chapitre se rapporte à _ _ les derniers temps du monde, quand Dieu délivrera enfin _ _ son peuple de tous ses adversaires; et il doit être avoué _ _ que les chiffres employés sont assez élevés pour le rendre _ _ impossible de restreindre la totalité de leur importation à des événements _ _ avant le début de l'ère chrétienne. L'ensemble _ _ la prophétie est livrée dans une très belle variété de poésie; par _ _ les événements particuliers auxquels il est fait référence sont actuellement très _ _ incertain _, 1-21. REMARQUES SUR CHAP. III Verset Joël 3:1. _ Car voici, en ces jours _] Selon la prophétie précédente, _ ces jours _ devrait se référer à _ temps de l'Évangile _, ou à ceux qui devraient les précéder immédiat

CAR VOICI - Le prophète par le mot «pour» montre qu'il est sur le point d'expliquer en détail ce dont il avait déjà parlé, en somme. Par le mot «voici», il excite nos esprits pour quelque chose de grand, qu'il doit mettre sous nos yeux, et auquel nous ne devrions pas être prêts à nous attendre ou à croire, à moins qu'il ne nous dise solennellement: «Voici». En tant que détail, donc, de ce qui précède, la prophétie contient tous les temps de jugement futur sur ceux qui devraient s'opposer à Dieu, opprimer son Église et son peuple, et pécher contre lui en eux et à tout moment de sa bénédiction sur son propre peuple, jusqu'à ce que le dernier jour. Et cela, il donne des images, décrivant en partie des événements plus proches du même genre, comme dans les châtiments de Tyr et de Sidon, tels qu'ils ont enduré des rois d'Assyrie, de Nebucadnetsar, d'Alexandre; en utilisant en partie ceux-ci,...

EXPOSITION. Joël 3:1. Ces versets décrivent la délivrance du peuple de Dieu et la destruction de ses ennemis en raison de leur traitement injurieux, insultant et ignominieux de son peuple. Joël 3:1. Le temps faisait référence à: à cette époque et, à cette époque, est le premier point à déterminer. La référence est évidemment à la période parlée dans le vingt-huitième verset du deuxième chapitre, où nous lisons ", et il viendra passer par la suite, que je vais verser mon esprit sur toute la chasse." Cela semble fixer la date au moins du début des événements enregistrés dans ces versets. Ces événements ont dû être possibles à cette prolongation pentecôtiste du Saint-Esprit. Mais une spécification encore plus étroite du temps est ajoutée à titre d'apposition, à savoir (Asher complétée par BaHem ou Bah), lorsqu

Pour, voici, à cette époque, et à ce moment-là, que Kimchi se réfère à l'époque du Messie; et est vrai des derniers temps du Messie, de son règne spirituel encore à venir: Quand je ramènerai la captivité de Juda et de Jérusalem: non des Edomites, des Tyriens et des Philistins, qui les avaient porté captive à l'époque d'Ahaz; Ni de Babylon, où ils avaient été transportés captifs par Nebucadnetsar; Pour rien de ce qui est après prédilde a suivi sur le retour de ces captivités: mais cela conçoit la présente captivité des Juifs et la restauration à leur propre terre; dont voir Ésaïe 52:8....

III. LES ÉVÉNEMENTS DU JOUR DU SEIGNEUR : LES ENNEMIS D'ISRAL JUSTIFIÉS ET LE ROYAUME ÉTABLI CHAPITRE 3 _1. Le jugement des nations ( Joël 3:1 )_ 2. La guerre précédente des nations et comment elle se termine ( Joël 3:9 ) 3. Jéhovah au milieu de son peuple ( Joël 3:17 ) Joël 3:1 . Le premier verset précise le moment où Jéhovah fera ce qu'il annonce dans les deux versets qui suivent. Ce sera en ces jours, en ce temps-là, quand la captivité de Juda et de Jérusalem sera ramenée. Il est donc clair que cela ne peut pas encore avoir été jusqu'à présent, car la captivité de son peuple n'est pas encore terminée. Ils sont enco

LE JUGEMENT DES PAENS Joël 3:1 Jusqu'à présent, Joël n'a parlé d'aucune syllabe des païens, sauf pour prier que Dieu par ses plaies ne donne pas à Israël d'être moqué par eux. Mais dans le dernier chapitre du Livre, nous avons la captivité d'Israël aux païens considérée comme allant de soi, une promesse faite qu'elle sera enlevée et leur terre libérée de l'étranger. Certaines nations sont choisies pour le jugement, qui est décrit dans les termes de l'Apocalypse ; et le Livre se termine par la vision, déjà familière dans la prophétie, d'une fertilité surnaturelle pour la terre. C'est un tout autre horizon et des intérêts bien différents de ceux du chapitre précédent. Ici, pour la première fois, nous pouvons soupçonner l'unité du Livre et écouter les suggestions d'un autre auteur que celui de Joël. Mais celles-ci ne peuvent guère être considérées comme concluantes. Tout proph

Car voici, en ces jours et en ce temps-là, où je ramènerai la captivité de Juda et de Jérusalem, Ver. 1. _Car voici, en ces jours-là et en ce temps-là._ ] Dans son _diebus illis ipsis, et in hoc tempore ipso,_ en ces mêmes jours et en ce même temps, _sc. _au temps du Messie, aux jours de l'évangile, quand Dieu délivrera Jérusalem et appellera le reste des Gentils, et ramènera ainsi la captivité de Juda et de Jérusalem, de tout l'Israël de Dieu, prêchant la liberté aux captifs , Ésaïe 61:1 , et proclamant le jubilé éternel, Job 8:3,6 . En ces jours heureux, je dis, Jérémie 23:5,6 , malheur aux méchants ennemis de l'Église, elle ira mal avec eux. Ils sont sûrs d'être brisés avec une barre de fer, d'être