Joël 3:2

I will also gather all nations, and will bring them down into the valley of Jehoshaphat, and will plead with them there for my people and for my heritage Israel, whom they have scattered among the nations, and parted my land. JE RASSEMBLERAI ÉGALEMENT TOUTES LES NATIONS ET JE LES FERAI DESCENDRE DANS LA VALLÉE DE JOSAPHAT. Parallèle à Zacharie 14:2 - Zacharie 14:4 ("Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre; et la ville sera prise, et les maisons rayées, etc. Alors le Seigneur sortira, et combattez contre ces nations, comme quand il a combattu au jour de la bataille. Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur la montagne des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'est, "etc.), où la" montagne des Oliviers " répond ici à la «va...

Nous voyons aussi que le prophète Aggée parle de la même manière du second temple, - que la gloire du second temple sera plus grande que celle du premier, (Aggée 2:3 ) Il a cependant fait référence, sans aucun doute, à la prophétie d'Ézéchiel; et Ezéchiel parle du second temple, qui devait être construit après le retour du peuple d'exil. Quoi qu'il en soit, Ezéchiel n'a pas limité à quatre ou cinq âges ce qu'il a dit du second temple: au contraire, il voulait dire que la faveur de Dieu serait continuée jusqu'à la venue du Christ: ainsi Joël veut dire ici, quand il dit , _ Quand Dieu rétablira la captivité de Juda et de Jérusalem, il rassemblera alors toutes les nations; _ comme s'il disait: «Dieu ne répandra pas une petite portion de grâce, mais deviendra le Rédempteur complet de son peuple; et quand le monde entier se lèvera contre lui, il l'emportera encore; il entreprendra la cause de...

1-8 La restauration des Juifs et la victoire finale de la vraie religion sur tous les opposants semblent être annoncées ici. On remarque le mépris et le mépris avec lesquels les Juifs ont souvent été traités comme un peuple, et le peu de valeur qu'on leur accorde. Personne n'a jamais endurci son cœur contre Dieu ou son église, et a prospéré longtemps....

Verset Joël 3:2. _ La vallée de Josaphat _] Une telle vallée n'existe pas au pays de Judée; et donc le mot doit être _ symbolique _. Il signifie le _ jugement de Dieu _, ou _ Jéhovah judgeth _; et peut signifier un endroit (comme l'imagine Bp. _ Newcome _) où Nabuchodonosor devrait gagner une grande bataille, ce qui déconcerait complètement les anciens ennemis des Juifs et ressemblerait au victoire que Josaphat remporta sur les Ammonites, les Moabites et les Edomites, 2Ch 20: 22-26. _ Et se sont séparés de ma terre. _] Les nations ci-dessus étaient fréquemment entrées dans les territoires d'Israël; et se partagèrent les terres qu'ils avaient ainsi envahies. Pendant que les Juifs étaient en captivité, une grande partie de la terre d'Israël a été saisie et occupée par les _ Philistins _ et d'autres nations qui bordaient la Judée....

JE RASSEMBLERAI TOUTES LES NATIONS ET JE LES FERAI DESCENDRE DANS LA VALLÉE DE JOSAPHAT - Il se peut que l’image soit fournie par cette grande délivrance que Dieu a donnée à Josaphat, lorsque «Ammon, Moab et Edom viennent contre» lui, «pour chasser le peuple de Dieu de» sa «possession», dont «il leur a donné» «d'hériter» 2 Chroniques 20:11, et Josaphat fit appel à Dieu: «Ô notre Dieu, ne les jugeras-tu pas?» et Dieu a dit: "la bataille n'est pas la vôtre mais celle de Dieu", et Dieu a tourné leurs épées chacun contre l'autre, "et personne n'a échappé. Et le quatrième jour, ils se rassemblèrent dans la vallée de Berachah »(bénédiction); «Car là, ils ont saigné le Seigneur» 2 Chroniques 24:26. Ainsi, à la fin, Il détruira l'antéchrist, non par l'aide humaine, mais «par le s...

EXPOSITION. Joël 3:1. Ces versets décrivent la délivrance du peuple de Dieu et la destruction de ses ennemis en raison de leur traitement injurieux, insultant et ignominieux de son peuple. Joël 3:1. Le temps faisait référence à: à cette époque et, à cette époque, est le premier point à déterminer. La référence est évidemment à la période parlée dans le vingt-huitième verset du deuxième chapitre, où nous lisons ", et il viendra passer par la suite, que je vais verser mon esprit sur toute la chasse." Cela semble fixer la date au moins du début des événements enregistrés dans ces versets. Ces événements ont dû être possibles à cette prolongation pentecôtiste du Saint-Esprit. Mais une spécification encore plus étroite du temps est ajoutée à titre d'apposition, à savoir (Asher complétée par BaHem ou Bah), lorsqu

Je vais également rassembler toutes les nations, ... ou la cause ou les souffrira d'être rassemblées contre son peuple; Pas les Moabites, les Ammonites et les Edomites, à l'époque de Josaphat, comme Aben Ezra; mais les Turcs, prophétisés sous le nom de Gog et de Magog à Ezekiel,. Ézéchiel 38:1; et une multitude d'autres nations avec eux, qui seront rassemblées ensemble contre les Juifs, pour retrouver la terre de la Judée, ils seront sur leur conversion habité; Ou bien tous les rois et nations antichristian, qui seront rassemblés à la bataille de la grande journée de Dieu tout-puissant, apocalypse 16:14 ; et les amènera dans la vallée de Josaphat: Kimchi pense que c'était une vallée près de Jérusalem, dans laquelle Josaphat construit ou a travaillé certaines œuvres, et a été appelée par son nom: Joseph Ben Gorion X parle d'une vallée, appelée Vallée de Jéversaphat, qui était

III. LES ÉVÉNEMENTS DU JOUR DU SEIGNEUR : LES ENNEMIS D'ISRAL JUSTIFIÉS ET LE ROYAUME ÉTABLI CHAPITRE 3 _1. Le jugement des nations ( Joël 3:1 )_ 2. La guerre précédente des nations et comment elle se termine ( Joël 3:9 ) 3. Jéhovah au milieu de son peuple ( Joël 3:17 ) Joël 3:1 . Le premier verset précise le moment où Jéhovah fera ce qu'il annonce dans les deux versets qui suivent. Ce sera en ces jours, en ce temps-là, quand la captivité de Juda et de Jérusalem sera ramenée. Il est donc clair que cela ne peut pas encore avoir été jusqu'à présent, car la captivité de son peuple n'est pas encore terminée. Ils sont enco

LE JUGEMENT DES PAENS Joël 3:1 Jusqu'à présent, Joël n'a parlé d'aucune syllabe des païens, sauf pour prier que Dieu par ses plaies ne donne pas à Israël d'être moqué par eux. Mais dans le dernier chapitre du Livre, nous avons la captivité d'Israël aux païens considérée comme allant de soi, une promesse faite qu'elle sera enlevée et leur terre libérée de l'étranger. Certaines nations sont choisies pour le jugement, qui est décrit dans les termes de l'Apocalypse ; et le Livre se termine par la vision, déjà familière dans la prophétie, d'une fertilité surnaturelle pour la terre. C'est un tout autre horizon et des intérêts bien différents de ceux du chapitre précédent. Ici, pour la première fois, nous pouvons soupçonner l'unité du Livre et écouter les suggestions d'un autre auteur que celui de Joël. Mais celles-ci ne peuvent guère être considérées comme concluantes. Tout proph

Je rassemblerai aussi toutes les nations, je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat, et je les plaiderai là pour mon peuple et [pour] mon héritage Israël, qu'ils ont dispersé parmi les nations et partagé mon pays. Ver. 2. _Je vais aussi rassembler toutes les nations_ ] qui sont contraires à mon Église, que je peux avoir mes pennyworths d'entre eux, et faire l' exécution sur eux avec facilité (troublantes les troublers de son Israël, 2 Thesaloniciens 1:6 , _licet videantur plures et potiores_ ), comme il s'est occupé des ennemis de Josaphat, 2 Chroniques 20:25 , et ne leur laissant pas plus de place pour s'échapper que ceux qui sont entourés dans une vallée par un ennemi puissant, qui les a mis dans une fourrière, comme le dit le proverbe . Et ce que Di