Joël 3:2

I will also gather all nations, and will bring them down into the valley of Jehoshaphat, and will plead with them there for my people and for my heritage Israel, whom they have scattered among the nations, and parted my land.

Je rassemblerai également toutes les nations et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat. Parallèle à Zacharie 14:2 - Zacharie 14:4 ("Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre; et la ville sera prise, et les maisons rayées, etc. Alors le Seigneur sortira, et combattez contre ces nations, comme quand il a combattu au jour de la bataille. Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur la montagne des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'est, "etc.), où la" montagne des Oliviers " répond ici à la «vallée de Josaphat». Cette dernière est appelée «la vallée de la bénédiction» (Berachah) (2 Chroniques 20:26). Il se trouve entre Jérusalem et le mont des Oliviers et est traversé par le Kedron. Alors que Josaphat renversait les ennemis confédérés de Juda, à savoir, Ammon, Moab, etc. (Psaume 83:6 - Psaume 83:8) , dans cette vallée (qui était donc appelée la vallée de la bénédiction, car là ils ont béni le Seigneur avant la victoire, 2 Chroniques 20:21 - 2 Chroniques 20:22; 2 Chroniques 20:26), donc Dieu devait renverser les Tyriens, les Sidoniens, les Philistins, Edom et l'Égypte, avec un renversement total similaire (Joël 3:4; Joël 3:19). Cela a été accompli il y a longtemps: mais l'événement ultime ombragé ici est encore futur, lorsque Dieu interviendra spécialement pour détruire les derniers ennemis de Jérusalem, dont Tyr, Sidon, Edom, l'Égypte et la Philistie sont les types. Puisque "Josaphat" signifie "le jugement de Yahvé", la vallée de Josaphat peut être utilisée comme un terme général pour désigner le théâtre des jugements définitifs de Dieu sur les ennemis d'Israël, avec une allusion au jugement infligé sur eux par Josaphat. La mention définitive du mont des Oliviers dans Zacharie 14:1 - Zacharie 14:21, et le fait qu'il s'agissait de la scène de l'ascension, il est probable que la même chose sera la scène du retour du Christ: cf. "Ce même Jésus ... viendra de la même manière que vous l'avez vu aller au ciel" (Actes 1:11).

Toutes les nations - à savoir, qui ont maltraité Juda. Et les plaidera là-bas - (Ésaïe 66:16; Ézéchiel 38:22).

Pour mon peuple et pour mon héritage Israël - (Deutéronome 32:9, "La part du Seigneur est son peuple; Jacob est le lot de son héritage; "Jérémie 10:16). Impliquant que la source de la rédemption de Juda est l'amour libre de Dieu avec lequel Il a choisi Israël comme son héritage spécial, et en même temps les assurant, lorsqu'il se décourageait à cause des épreuves, qu'il plaiderait leur cause comme la sienne, et comme s'il était blessé en leur personne.