Zacharie 14:1

Behold, the day of the LORD cometh, and thy spoil shall be divided in the midst of thee. VOICI, LE JOUR DU SEIGNEUR VIENT - dans lequel Il confirmera sa justice, en punissant les méchants, puis VOICI, LE JOUR DU SEIGNEUR VIENT - dans lequel il confirmera sa justice, en punissant les méchants, puis en sauvant son peuple élu (Joël 2:31 ; Joël 3:14; Malachie 4:1; Malachie 4:5). ET TON BUTIN SERA PARTAGÉ AU MILIEU DE TOI - par l'ennemi; sûrs de la victoire, ils ne partageront pas le butin qui vous a été enlevé dans leur camp à l'extérieur, mais «au milieu» de la...

Zacharie poursuit le même sujet que dans le chapitre précédent: pour avoir promis un état joyeux et heureux aux fidèles, qui méprisant leurs indulgences en Chaldée étaient revenus dans leur propre pays, il leur rappelle maintenant que leur condition pacifique en Judée ne serait pas sans de nombreux essais et problèmes; c'est pourquoi il les exhorte à la patience, de peur qu'ils ne s'évanouissent dans leurs adversités et ne se repentent de leur retour. Certains appliquent ce chapitre au temps de l'Antéchrist, certains le renvoient au dernier jour, d'autres l'expliquent de la destruction de la ville qui s'est produite sous le règne de Vespasien; mais je ne doute pas mais que le Prophète voulait ici inclure les calamités qui étaient proches, car la ville n'était pas encore construite, (178) les Juifs avoir été très harcelé par leurs voisins; et nous savons aussi combien la tyrannie d'Antioc...

1-7 Le Seigneur Jésus se tenait souvent sur le mont des Oliviers quand il était sur terre. Il est monté de là au ciel, puis des désolations et des angoisses sont tombées sur la nation juive. Tel est le point de vue de cela au sens figuré; mais beaucoup le considèrent comme un avis d'événements encore insatisfaits, et qu'il se rapporte à des troubles dont nous ne pouvons maintenant nous faire une idée complète. Chaque croyant, étant lié à Dieu comme son Dieu, peut triompher dans l'attente de la venue du Christ en puissance et en parler avec plaisir. Pendant une longue saison, l'état de l'église serait déformé par le péché; il y aurait un mélange de vérité et d'erreur, de bonheur et de misère. Telle est l'expérience du peuple de Dieu, un état mêlé de grâce et de corruption. Mais, lorsque la saison est au pire et au plus peu prometteuse, le Seigneur transformera les ténèbres en lumière; la...

CHAPITRE XIV _ Le début de ce chapitre concerne la destruction de _ _ Jérusalem par les Romains, et aux calamités consécutives à _ _ cet événement. De cette grande tragédie juive, le prophète _ _ passe immédiatement à l'extermination totale des ennemis de _ _ Christianisme des derniers jours. _ _ Dieu affichera son pouvoir au nom de son peuple d'une manière _ _ si étonnant et miraculeux, que même eux-mêmes, et _ _ beaucoup plus leurs ennemis, seront frappés de terreur _, 4, 5. _ La prospérité nationale des Juifs sera alors permanente et _ _ non mélangé _, 6, 7; _ et ces personnes deviendront les instruments de conversion _ _ beaucoup à la foi du Messie _, 8, 9. _ La grande croissance et la prospérité de l'Église chrétienne, la _ _ Nouvelle Jérusalem, est ensuite décrite en termes adaptés à _ Idées juives; e

VOICI LE JOUR DU SEIGNEUR VIENT - Littéralement, "un jour vient, celui du Seigneur", dans lequel il sera lui-même juge et ne laissera plus l'homme accomplir sa propre volonté, et méprisez Dieu; dans lequel sa gloire et sa sainteté et la justice de toutes ses voies seront révélées. ET TON BUTIN SERA AU MILIEU DE TOI - Jérôme: «Quelle sera l'ampleur du détroit, pour que le butin soit divisé au milieu d'elle. Il arrive souvent que ce qui, par un assaut soudain, est pillé dans la ville, soit divisé sur le terrain ou dans la solitude, de peur que l'ennemi ne vienne sur eux. Mais maintenant il y aura un tel poids de maux, telle sera la sécurité de la conquête, que le butin sera divisé au milieu de la ville....

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Voici, le jour du Seigneur cometh, ... ou le jour où le Seigneur viendra, à la fois dans son règne spirituel et personnel; car cela ne doit pas être compris sa première venue dans la chair, à laquelle aucune des choses après mentionnée ne s'est produite; ni de sa vengeance de se venger aux Juifs; mais plutôt de sa venue à les convertir: et ton butin sera divisé au milieu de toi; Pas la substance des nations, divisée par les Israélites au milieu de Jérusalem, en tant que Targum et Jarchi l'interprètent; Mais le butin de Jérusalem, lorsqu'il est pris par l'ennemi, comme cela est dit après dire, qui devrait être divisé par eux avec une grande joie et un triomphe, au milieu de cela: cela fait référence à la gâche de Jérusalem d'Antiochus ou des Romains, mais à la tuerie des témoins, et le triomphe de leurs ennemis sur eux, Apocalypse 11:7 ou bien au déblais et aux proies Les Turcs viendront

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Voici, le jour de l'Éternel vient, et ton butin sera partagé au milieu de toi. Ver. 1. _Voici, le jour du Seigneur vient_ ] Jérusalem a eu son jour, et ne le savait pas, Luc 19:42 (Jérusalem n'était pas Jérusalem, la vision de paix n'a pas vu les choses qui appartenaient à sa paix); Dieu aura donc son jour de vengeance, comme elle a eu de visitation. Il a sa saison, sa moisson pour le jugement, Matthieu 13:30 ; et quand la méchanceté sera mûre dans le champ, il la laissera cesser de croître, de peur qu'elle ne se répande et se répande, mais la coupe par une vengeance juste et opportune. Ces Juifs étaient, de leur propre aveu, les enfants de ceux qui avaient tué les prophètes, Actes 2:23 ; et, en tuant le Seigneur