Zacharie 14:6

And it shall come to pass in that day, that the light shall not be clear, nor dark: ET IL ARRIVERA CE JOUR-LÀ, QUE LA LUMIÈRE NE SERA NI CLAIRE NI SOMBRE. Jérôme, Vulgate ('frigus et gelu'), chaldaïque, syriaque , et la Septante [kai psuchos kai pagos] traduit, "il n'y aura pas de lumière, mais de froid et de glace" - i: e., un jour plein d'horreur (Amos 5:18). Mais l'hébreu [ yªqaarowt (H3368), de yaaqar (H3365), compter précieux] pour "effacer "ne veut pas dire" froid ", mais précieux, splendide (cf. Job 31:26). Littéralement, «il n'y aura pas la lumière des choses précieuses». Calvin traduit, 'la lumière ne sera pas claire...

Le Prophète confirme ce que nous avons déjà observé que l'Église serait sujette à de nombreux troubles et troubles, de sorte que les fidèles ne devraient pas jouir de la lumière commune, mais être plus misérables que les hommes en général. Et il a toujours le même objectif en vue, celui de préparer les fidèles à faire preuve de patience et de leur rappeler qu'ils ne doivent pas se promettre de telles jouissances en terre sainte, comme s'ils devaient être libres des épreuves de la croix. De peur alors qu'ils ne se trompent avec de vains espoirs, il leur présente de nombreux maux et de nombreuses calamités, afin qu'ils puissent attendre avec confiance l'aide dont il avait parlé, plongés dans une obscurité épaisse, et à peine capables de distinguer entre le jour et la nuit. . Mais le reste sera considéré demain....

1-7 Le Seigneur Jésus se tenait souvent sur le mont des Oliviers quand il était sur terre. Il est monté de là au ciel, puis des désolations et des angoisses sont tombées sur la nation juive. Tel est le point de vue de cela au sens figuré; mais beaucoup le considèrent comme un avis d'événements encore insatisfaits, et qu'il se rapporte à des troubles dont nous ne pouvons maintenant nous faire une idée complète. Chaque croyant, étant lié à Dieu comme son Dieu, peut triompher dans l'attente de la venue du Christ en puissance et en parler avec plaisir. Pendant une longue saison, l'état de l'église serait déformé par le péché; il y aurait un mélange de vérité et d'erreur, de bonheur et de misère. Telle est l'expérience du peuple de Dieu, un état mêlé de grâce et de corruption. Mais, lorsque la saison est au pire et au plus peu prometteuse, le Seigneur transformera les ténèbres en lumière; la...

Verset Zacharie 14:6. _ La lumière ne doit pas être claire _, ni _ sombre _] Métaphoriquement, il y aura un _ mélange _ de _ justice _ et _ merci _ dans tout cela; ou une _ lumière vive et obscurité _. _ La miséricorde _ triomphera du jugement _ _. Il doit y avoir _ obscurité _ - détresse, c. mais il y aura plus de _ lumière _ - joie et prospérité-que _ obscurité _....

LA LUMIÈRE NE DOIT ÊTRE NI CLAIRE NI SOMBRE - Ou, plus probablement, selon la lecture originale, «Ce jour-là, il n'y aura pas de lumière; les brillants se contracteront », comme il est dit,« les étoiles retireront leur éclat ». Telle est toujours la description du Jour du Jugement, que, en présence de Dieu qui est Lumière, toute lumière terrestre pâlira. Ainsi Joël avait dit: «Le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles retireront leur éclat» Joël 3:15. Et Esaïe: «La lune sera confondue et le soleil honteux, quand le Seigneur des armées régnera sur la montagne de Sion et à Jersalem et devant ses anciens glorieusement» Ésaïe 24:23; et: «Voici le jour du Seigneur vient, les étoiles du ciel et leurs constellations ne donneront pas leur lumière: le soleil s'obscurcira dans sa sortie, et la l...

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Et il viendra passer ce jour-là, qui doit précéder la venue du Christ, son règne spirituel et personnel; Pour ce qui suit ne sera pas d'accord avec l'un ou l'autre état: [que] la lumière ne doit pas être claire [ni] sombre; Avant la gloire de la dernière journée, ce sera une dispensation sombre; Pas "clair", comme dans les premiers moments de l'Évangile, lorsque le Soleil de la justice est apparu et que les ombres de la loi cérémonielle ont été enlevées et que l'Évangile a brillé dans le ministère du Christ et de ses apôtres; Ni comme à la Réforme de Popery, lorsque l'étoile du matin a été donnée, Apocalypse 2:28 ni dans le règne spirituel du Christ, lorsque la lumière de Zion sera venue, et ses horloges va voir les yeux à l'oeil; Lorsque la lumière de la lune doit être la lumière du soleil, et la lumière du soleil sept fois comme la lumière de sept jours; et beaucoup moins comme dans le

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Et il arrivera en ce jour-là, [que] la lumière ne sera pas claire, [ni] sombre: Ver. 6. _Et il arrivera en ce jour-là._ ] C'est-à-dire, dit Diodati, après la destruction de l'Antéchrist, entrera le Fils de Dieu, qui amènera l'Église dans sa gloire; où sans aucune vicissitude ou variation de jour et de nuit, de calamité et de prospérité, de connaissance et d'ignorance, il jouira de la lumière éternelle par la vue de Dieu, Isa 60:19-20 Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 . Ainsi il. Entre cette chute de l'antéchrist et la consommation de tous, placez la restauration complète et finale des Juifs, et faites-en une description de cette glorieuse Église qu'ils érigeront ensuite. Il n'y aura pas de ténèbres, mais une lumière perpétuelle. Ce ne sera pas, dit notre prophète ici, tantôt c