Zacharie 14:2

For I will gather all nations against Jerusalem to battle; and the city shall be taken, and the houses rifled, and the women ravished; and half of the city shall go forth into captivity, and the residue of the people shall not be cut off from the city. CAR JE RASSEMBLERAI TOUTES LES NATIONS CONTRE JÉRUSALEM POUR COMBATTRE ... La prophétie semble littérale (cf. Joël 3:2). Si l'Antéchrist est le chef des nations, cela semble incompatible avec la déclaration selon laquelle il sera à ce moment assis dans le temple en tant que Dieu à Jérusalem (2 Thesaloniciens 2:4); ainsi l'Antéchrist à l'extérieur serait amené à assiéger l'Antéchrist dans la ville. Mais les obscurités et les difficultés de détail ne mettent pas de côté les principaux faits des révélati...

Il ajoute ensuite: _ Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem _. Il confirme ce que j'ai déjà dit, que Dieu serait l'auteur de ces calamités, et ainsi il met une contrainte sur les Juifs, afin qu'ils ne puissent pas s'exprimer avec lui sur la sévérité de leur châtiment. Il laisse alors sous-entendre que les nations ne viendraient pas par hasard attaquer Jérusalem; et que quelles que soient les agitations qui surgiraient, elles ne pouvaient être attribuées ni au hasard, ni à la fortune, ni aux desseins des hommes, mais au décret du ciel. Il leur demande alors de se tourner vers Dieu, afin de s'humilier dans sa main puissante, selon ce que fait aussi Pierre. (1 Pierre 5:6.) Il aurait pu dire plus brièvement: «Toutes les nations conspireront;» mais il attribue cela à Dieu et dit qu'il les amènera, comme un prince, qui rassemble une armée, qu'il commande de combattre sous sa banni...

1-7 Le Seigneur Jésus se tenait souvent sur le mont des Oliviers quand il était sur terre. Il est monté de là au ciel, puis des désolations et des angoisses sont tombées sur la nation juive. Tel est le point de vue de cela au sens figuré; mais beaucoup le considèrent comme un avis d'événements encore insatisfaits, et qu'il se rapporte à des troubles dont nous ne pouvons maintenant nous faire une idée complète. Chaque croyant, étant lié à Dieu comme son Dieu, peut triompher dans l'attente de la venue du Christ en puissance et en parler avec plaisir. Pendant une longue saison, l'état de l'église serait déformé par le péché; il y aurait un mélange de vérité et d'erreur, de bonheur et de misère. Telle est l'expérience du peuple de Dieu, un état mêlé de grâce et de corruption. Mais, lorsque la saison est au pire et au plus peu prometteuse, le Seigneur transformera les ténèbres en lumière; la...

Verset Zacharie 14:2. _ Je rassemblerai toutes les nations _] Les _ Romains _, dont les armées étaient composées de toutes les nations de le monde. Dans ce verset, il y a un compte rendu pitoyable des _ horribles outrages _ qui devraient être commis pendant le siège de Jérusalem et lors de sa capture. _ Le résidu du peuple ne doit pas être coupé _] Beaucoup ont été conservés pour _ esclaves _, et pour _ exposition _ dans les théâtres de province....

JE RASSEMBLERAI TOUTES LES NATIONS CONTRE JÉRUSALEM POUR COMBATTRE - C'est une caractéristique qui appartient à la fin. Il avait été insisté sur par Joel; Joël 3:2, Joël 3:11; Ézéchiel a parlé des «nombreuses nations» Ézéchiel 38:6, Ézéchiel 38:15, Ézéchiel 38:22 qui devrait relever de Gog. Jean prédit un conflit universel à la fin, lorsque «Les esprits des démons, faisant des miracles, vont vers le roi; de la terre et du monde entier, pour les rassembler à la bataille de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant »...

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour se battre, ... ce qui ne signifie pas les Romains, à l'époque de Vespasien, car ils n'étaient pas toutes les nations; une partie de la ville ne faisait pas non plus partie de la captivité que, mais le tout; il ne l'a pas rendu non plus: il semble juste de le renvoyer au rassemblement des rois de la terre à la bataille du Seigneur Dieu Tout-Puissant à Armageddon, Apocalypse 16:14 à moins que ce soit Vous avez mieux pensé à l'interpréter des grands nombres, à partir de plusieurs nations, la Turc apportera à Jérusalem, de déposséder les Juifs de celui-ci, par qui elle sera à nouveau habitée dans la dernière journée; Voir Ézéchiel 38:4 et Kimchi l'interprète du gog et de l'armée de Magog. Les Juifs, dans leurs anciens midrashes d, l'appliquent à l'é

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre; et la ville sera prise, et les maisons pillées, et les femmes ravies; et la moitié de la ville ira en captivité, et le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. Ver. 2. _Car je rassemblerai toutes les nations_ ] Les Romains, qui s'appelaient et se tenaient seigneurs de toutes les nations, et qui avaient levé une puissante armée de toutes les nations pour combattre contre Jérusalem. Voir Joseph. BJ III 1, 3. Ou Gog et Magog, avec toutes ses armées et associés, Ézéchiel 37:4,6 , Ézéchiel 37:4,6 la cité bien-aimée, Apocalypse 20:8,9 . Voir...