Zacharie 14:1-21

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM

( Zacharie 14:1 )

Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré.

Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des vers d'une terrible tristesse : il n'y a aucune tendresse ni espoir manifesté pour eux. Et même dans l'image de la sainteté de Jérusalem, nous n'avons pas d'éléments vraiment éthiques, mais les détails sont purement cérémoniels.

"Voici ! un jour vient pour Jéhovah, où ton butin sera partagé au milieu de toi. Et je rassemblerai toutes les nations pour assiéger Jérusalem, et la ville sera prise et les maisons pillées et les femmes ravies, et la moitié de la ville ira en captivité, mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. Et l'Éternel sortira et livrera bataille à ces nations, comme au jour où il a combattu au jour de la lutte.

Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le mont des Oliviers qui est vis-à-vis de Jérusalem à l'est, et le mont des Oliviers sera divisé en deux d'est en ouest par un très grand ravin, et la moitié du mont glissera vers le nord et à moitié vers le sud, car le ravin des montagnes s'étendra jusqu'à 'Asal, et vous fuirez comme vous avez fui avant le tremblement de terre aux jours d'Ozias, roi de Juda, Amos 1:1 et Jéhovah mon Dieu viendra et tous les saints avec Lui.

Et en ce jour-là, il n'y aura pas de gel léger. Et ce sera un jour, cela est connu de l'Éternel, ni jour ni nuit ; et il arrivera qu'au temps du soir il y aura de la lumière. Et ce sera en ce jour-là que des eaux vives sortiront de Jérusalem, la moitié d'entre elles vers la mer orientale et la moitié d'entre elles vers la mer occidentale : ce sera en été et en hiver. Et l'Éternel sera roi sur toute la terre : en ce jour l'Éternel sera un et son nom un.

Tout le pays sera changé en plaine, de Geba à Rimmon, au sud de Jérusalem ; mais elle sera élevée et demeurera à sa place depuis la porte de Benjamin jusqu'au lieu de la première porte, jusqu'à la porte du coin, et depuis la tour de Hanan'el jusqu'aux pressoirs du roi. Et ils y habiteront, et il n'y en aura plus et Jérusalem demeurera en sécurité. Et voici le coup dont l'Éternel frappera tous les peuples qui ont fait la guerre contre Jérusalem : il moisira leur chair pendant qu'ils se tiendront encore debout, et leurs yeux moisiront dans leurs orbites, et leur langue moisira dans leurs bouche."

« Et il arrivera qu'en ce jour-là, il y aura une grande confusion de la part de l'Éternel parmi eux, et ils saisiront chacun la main de son prochain, et sa main Ézéchiel 38:21 contre la main de son prochain. Ézéchiel 38:21 Et même Juda combattra Jérusalem, et les richesses de toutes les nations d'alentour seront balayées, or et argent et vêtements, en une très grande masse.

" Ces deux versets, Zacharie 14:13 et Zacharie 14:14 , perturbent évidemment la connexion, que Zacharie 14:15 reprend évidemment avec Zacharie 14:12 .

Ils sont donc généralement considérés comme une intrusion. Mais pourquoi ils ont été insérés n'est pas clair. Zacharie 14:14 : Zacharie 14:14 est un écho curieux du conflit entre Juda et Jérusalem décrit au chapitre 12. Ils peuvent ne pas être une simple intrusion, mais simplement sortir de leur place ; pourtant, si tel est le cas, il est impossible de déterminer où se trouve cette place appropriée dans ces oracles.

« Et de même la peste frappera les chevaux, les mulets, les chameaux et les ânes, et toutes les bêtes qui sont dans ces camps, exactement comme cette peste. Et il arrivera que tous ceux qui survivront de toutes les nations qui ont montera contre Jérusalem, montera d'année en année pour rendre hommage au roi Jéhovah des armées, et pour célébrer la fête des tentes. Et il arrivera que quiconque de toutes les races de la terre ne montera pas à Jérusalem pour rendre hommage au roi Jéhovah des armées, il ne pleuvra pas sur eux.

Et si la race d'Égypte ne monte pas et n'entre pas, sur elle aussi viendra la plaie, dont l'Éternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des huttes. Tel sera le châtiment de l'Égypte, et le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des huttes. »

La Fête des Huttes était spécialement une d'action de grâces pour la moisson ; c'est pourquoi la négligence de celui-ci est punie par la retenue de la pluie qui apporte la moisson. Mais une telle punition pour une telle négligence montre à quel point la prophétie est devenue complètement soumise à la Loi. On est tenté de penser ce qu'en auraient pensé Amos ou Jérémie ou encore « Malachie ». En vérité, tous les auteurs des livres prophétiques ne se situent pas au même niveau de religion.

L'écrivain se souvient que la malédiction de l'absence de pluie ne peut pas affecter les Égyptiens, dont la fertilité des terres sans pluie est garantie par les crues annuelles de son fleuve. Il doit donc insérer un verset spécial pour l'Egypte. Elle aussi sera affligée par Jéhovah, mais il ne nous dit pas de quelle manière viendra son fléau.

Le livre se termine par un petit oracle de la description la plus solennelle, lié non seulement par l'humeur mais même par le sujet à ce qui a précédé. Les chevaux mêmes, qui jusque-là ont été considérés comme trop étrangers, Osée 14:3 ou - comme même dans ce groupe d'oracles ( Zacharie 9:10 ) - comme trop belliqueux, pour exister à Jérusalem, seront consacrés à Jéhovah.

Et si vastes seront les multitudes qui se pressent de toute la terre aux fêtes annuelles et aux sacrifices au Temple, que les pots de ce dernier seront aussi grands que les grands bols d'autel, et chaque pot à Jérusalem et Juda sera consacré à utiliser dans le rituel. Cette sanctification des chevaux soulève la question de savoir si le passage peut être de la même main qu'a écrit la prédiction de la disparition de tous les chevaux de Jérusalem ( Zacharie 9:10 ).

« En ce jour-là, il y aura sur les cloches des chevaux, la sainteté à l'Éternel. Et les pots mêmes dans la maison de l'Éternel seront comme les coupes devant l'autel. Oui, chaque pot à Jérusalem et en Juda sera saint pour l'Éternel. des armées, et tous ceux qui sacrifieront viendront les prendre et y cuisiner. Et il n'y aura plus de colporteur dans la maison de l'Éternel des armées en ce jour-là.