Zacharie 14:17

And it shall be, that whoso will not come up of all the families of the earth unto Jerusalem to worship the King, the LORD of hosts, even upon them shall be no rain. QUICONQUE NE MONTERA PAS DE TOUTES LES FAMILLES DE LA TERRE À JÉRUSALEM POUR ADORER LE ROI ... MÊME SUR EUX IL N'Y AURA PAS DE PLUIE - y compris toutes les calamités qui découle en Orient du manque de pluie, à savoir la rareté des provisions, la famine, la peste, etc. La pluie est aussi le symbole de la gracieuse faveur de Dieu (Osée 6:3). Qu'il y ait des hommes non convertis sous le millénaire apparaît dès le déclenchement de Gog et Magog à la fin de celui-ci (Apocalypse 20:7 -...

Zacharie continue ici avec le même sujet, - que le nom du seul vrai Dieu serait connu dans le monde entier, de sorte que toutes les nations s'uniraient dans son adoration, alors que la terre entière était auparavant polluée par diverses superstitions, et chacune suivit son propre dieu: mais le plus clairement exprime ici que dans la dernière conférence, que la vengeance était préparée pour tous les méprisants du vrai Dieu. Il dit alors que la malédiction de Dieu est réservée à tous ceux qui ne viendraient pas humblement à Jérusalem pour y adorer Dieu. Nous avons dit que dans ces paroles est énoncée le culte légitime de Dieu; car après la venue du Christ, il n'était pas nécessaire de monter à Jérusalem selon ce que Jean dit dans Jean 4:21 «Le moment vient et c'est maintenant que les vrais adorateurs de Dieu adoreront Dieu, ni dans ces montagnes ni à Jérusalem;» mais dans toutes les part...

Comme il est impossible pour toutes les nations de venir littéralement à Jérusalem une fois par an, pour célébrer une fête, il est évident qu'une signification figurative doit être appliquée ici. L'adoration de l'Évangile est représentée par l'observation de la fête des tabernacles. Chaque jour de la vie d'un chrétien est un jour de fête des tabernacles; chaque jour du Seigneur est spécialement le grand jour de la fête; c'est pourquoi, chaque jour, adorons le Seigneur des armées, et observons chaque jour du Seigneur avec une solennité particulière. Il est juste que Dieu retienne les bénédictions de la grâce à ceux qui n'assistent pas aux moyens de la grâce. C'est un péché qui est sa propre punition; ceux qui abandonnent le devoir perdent le privilège de la communion avec Dieu. Un temps de paix et de pureté complètes de l'église arrivera. Les hommes poursuivront leurs affaires communes et...

Verset Zacharie 14:17. _ Il n'y aura pas de pluie sur eux. _] Ceux qui n'adorent pas Dieu n'auront pas sa bénédiction; et ceux qui n'assistent pas aux _ Ordonnances Divines _ ne peuvent pas avoir les grâces et les bénédictions que Dieu leur dispense habituellement. Sur ces chrétiens paresseux et oisifs, _ il n'y aura pas de pluie _!...

QUICONQUE NE MONTERA PAS - Cyril: «À ceux qui ne montent pas», il menace le même châtiment que les persécuteurs endureraient. Car les ennemis, et ceux qui n'aimeront pas, auront le même sort. C’est, je pense, ce que le Christ lui-même a dit: «Quiconque n’est pas avec moi est contre moi, et quiconque n’assemble pas avec moi disperse» Luc 11:23. " SUR EUX, IL N’Y AURA PAS DE PLUIE - La pluie était le plus essentiel des dons temporels de Dieu pour le bien-être temporel de son peuple. Moïse a souligné cela, alors que son peuple entrait sur la terre promise, avec le souvenir récent de l’indépendance de l’Égypte de la pluie en Égypte même, et que ce don dépendait de l’obéissance. «Le pays où tu entres pour le posséder n'est pas comme le pays d'Égypte, d'où tu es sorti, où tu as semé ta semence et tu l'as arrosé de ton pied, comme un jardin d'herbes»...

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Et ce sera [que] quiconque ne viendra pas, mais cela, bien qu'il s'ensuit sur le compte précédent, il faut comprendre des temps précédant le règne spirituel du Christ; car la pluie de l'évangile sera sur toute la terre de la dernière journée gloire; Et toutes les nations serviront ensuite et adoreront le roi, le Seigneur des hôtes, même ceux qui restent après la destruction générale des États antichristian; En outre, une mention expresse est celle de l'Égypte, qui conçoit Rome, Apocalypse 11: 8 fait référence à l'époque des témoins prophétisant dans le sac, qui avait le pouvoir de fermer le ciel, qu'il pleut non, Apocalypse 11:6: [Tous] Les familles de la terre à Jérusalem, adorer le roi, le seigneur des hôtes: tout le parti antichristian, qui refuse d'adorer le Seigneur avec sa véritable église, selon sa volonté révélée: Même sur eux ne seront pas de pluie; pas littéral

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Et il arrivera que quiconque de toutes les familles de la terre ne montera pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, même sur eux il n'y aura pas de pluie. Ver. 17. _Même sur eux il ne pleuvra pas_ ] _c'est-à-dire _ _Nullam misericordiam assequentur,_ dit Théodoret ; Ils n'obtiendront rien de bon de la part de Dieu. La Judée était _sumen totius orbis, grenier_ du monde entier, comme on dit, un pays très gras et fertile ; mais pourtant de sorte que sa fécondité dépendait beaucoup des averses de saison, la première et la dernière pluie ; et le prophète semble ici faire allusion à celui de Moïse, Deutéronome 11:10,11 , &c. Si Dieu n'entendait pas le ciel, et le ciel la terre, la terre ne pourrait pas entendre le blé, le vin et l'huile, ni ceux-là entendent Jizreel,...