Zacharie 14:11

And men shall dwell in it, and there shall be no more utter destruction; but Jerusalem shall be safely inhabited. ET IL N'Y AURA PLUS DE DESTRUCTION TOTALE - (Jérémie 31:40). littéralement, plus de malédiction [ cheerem (H2764)] (Apocalypse 22:3: cf. Malachie 4:6), car il n'y aura plus de péché. Temporel. bénédictions et prospérité spirituelle iront de pair au cours du millénaire: longue vie (Ésaïe 65:20 - Ésaïe 65:22), paix ...

Zacharie conclut ce qu'il a dit dans le dernier verset en disant que Jérusalem, une fois restaurée par Dieu dans son état vierge, serait une ville peuplée, car le verbe indéfini utilisé ici signifie la même chose que s'il avait dit, que le nombre de personnes serait aussi grande qu'avant, même si une petite partie seulement était revenue. On sait en effet combien il est difficile de remplir une ville d'habitants une fois déserte, surtout après un long intervalle de temps. Mais le Prophète exhorte ici les Juifs à entretenir l'espérance, car le Seigneur rassemblerait à nouveau un grand nombre d'hommes, afin de remplir la ville d'habitants. Il ajoute, _ il n'y aura plus de destruction totale _ (191) Par le mot חרם, _ cherem _, je n'ai aucun doute, le Prophète signifie toute ruine totale, comme cela s'est produit lorsque le peuple a été conduit à l'exil. Et pour cette raison et dans le même...

8-15 Certains considèrent que le progrès de l'Évangile, à partir de Jérusalem, est désigné par les eaux vives qui coulent de cette ville. Ni l'Évangile et les moyens de grâce, ni les grâces de l'Esprit opérées dans le cœur des croyants par ces moyens, ne failliront jamais, à cause de la chaleur de la persécution, des tempêtes de la tentation, ou des explosions de toute autre affliction. Des jugements énormes semblent être annoncés, à envoyer sur ceux qui devraient s'opposer à l'installation des Juifs dans leur propre pays. Dans quelle mesure ils doivent être compris littéralement, seuls les événements peuvent déterminer. La rage furieuse et la méchanceté qui éveillent les hommes les uns contre les autres sont de faibles ombres de l'hostilité qui règne parmi ceux qui ont péri dans leurs péchés. Même les créatures inférieures souffrent souvent du péché de l'homme et de ses plaies. Ainsi, D...

Verset Zacharie 14:11. _ Il n'y aura plus de destruction totale _] Après cette restauration finale de Jérusalem, elle ne sera plus jamais détruite; mais comme il s'agissait de la _ première ville _ du Dieu vivant sur terre, il en sera de même _ la dernière _; il doit être _ habité en toute sécurité _. Il ne verra plus la guerre....

ET ILS Y HABITERONT - En paix, en sortant, ni en «captivité», ni en vol Zacharie 14:2, Zacharie 14:5; car Dieu doit exempter de la malédiction la ville qu'il a choisie, contre laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront pas, et il dit de la Jérusalem céleste: "il n'y aura plus de malédiction" Apocalypse 22:3....

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Et [les hommes] demeureront dedans, .... En grand nombre, dans beaucoup de paix et de sécurité, et de génération en génération: Aben Ezra dit, Messie, le fils de David viendra maintenant: et il n'y aura plus de destruction totale; Pas de guerres, ni de désolations de leur part, dans un sens civil; Il n'y aura plus de meurtre, comme le targum, Ésaïe 2: 4 Non "Cherem", aucun anathème, dans un sens religieux; Dans l'ancienne traduction, c'est "et il n'y aura plus de mauge"; Il n'y aura pas de malédiction dans l'état de Jérusalem,. Apocalypse 22:3 quels mots semblent être pris de par conséquent; aucune chose maudit, ni la personne maudite, ni aucune malédiction ni anathème dénoncée contre tout; Pas de pignons de taureaux et d'anathèmes, ni d'autre: Mais Jérusalem sera habité en toute sécurité; Les habitants de celui-ci demeureront de manière sécurisée, sans aucune app

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Et [les hommes] y habiteront, et il n'y aura plus de destruction totale; mais Jérusalem sera habitée en toute sécurité. Ver. 11. _Et des hommes y habiteront_ ] Héb. Ils y habiteront, _sc. _Des multitudes d'hommes. La nouvelle Jérusalem, l'Église, rassemblée par la prédication de l'Évangile, ne sera pas peu habitée, comme l'était le désert de Judée ; il ne sera pas perdu faute de peuple, comme le font diverses parties de la Turquie. Il n'aura pas besoin de faire appel au pays, comme au temps de Néhémie, pour le reconstituer, Néhémie 11:7 ; mais il sera complètement poussé comme une ruche est avec les abeilles, où elles traînent en tas par manque de place à l'intérieur ; ou comme Jérusalem avait coutume d'être aux trois fêtes solennelles ; ou, enfin, comme le temple était à ces fêtes où le peuple était si serré qu'il était heureux de se tenir debout et de prier, car il ne pouvai