Zacharie 14:21

Yea, every pot in Jerusalem and in Judah shall be holiness unto the LORD of hosts: and all they that sacrifice shall come and take of them, and seethe therein: and in that day there shall be no more the Canaanite in the house of OUI, TOUT POT - même dans les maisons privées, comme dans le temple, sera considéré comme saint, tant la consécration de toutes choses et de toutes personnes à Yahvé sera universelle. ET TOUS CEUX QUI SACRIFIERONT VIENDRONT ET EN PRENDRONT - aussi facilement qu'ils prendraient des pots du temple lui-même, quel que soit le nombre qu'ils voulaient pour le sacrifice. IL N'Y AURA PLUS DE CANANÉENS DANS LA MAISON DU SEIGNEUR DES ARMÉES - aucune personne impure ou impie, comme l'était le Cananéen maudit (Ésaïe 35:8;...

Le Prophète explique ici plus clairement ce que nous avons déjà considéré - que telle serait la révérence pour Dieu, et la crainte de lui à travers le monde entier, que tout ce que les hommes entreprendraient serait un sacrifice pour lui: il dit donc que toutes les bouilloires , ou pots, ou vases, seraient sacrés pour Dieu. Et cela s'accomplit lorsque les hommes considèrent cette fin - de glorifier Dieu tout au long de leur vie, comme Paul nous exhorte à le faire. (1 Corinthiens 10:31.) Nos provisions et nos lits, et toutes les autres choses, deviennent alors saints à Dieu, quand nous nous consacrons vraiment à lui, et considérons dans toutes les actions de notre vie la fin que j'ai mentionnée, même pour témoigner en vérité qu'il est notre Dieu et que nous sommes sous sa direction. Par de telles comparaisons, alors Zacharie nous enseigne que les hommes seront sacrés pour Dieu; car rie

Comme il est impossible pour toutes les nations de venir littéralement à Jérusalem une fois par an, pour célébrer une fête, il est évident qu'une signification figurative doit être appliquée ici. L'adoration de l'Évangile est représentée par l'observation de la fête des tabernacles. Chaque jour de la vie d'un chrétien est un jour de fête des tabernacles; chaque jour du Seigneur est spécialement le grand jour de la fête; c'est pourquoi, chaque jour, adorons le Seigneur des armées, et observons chaque jour du Seigneur avec une solennité particulière. Il est juste que Dieu retienne les bénédictions de la grâce à ceux qui n'assistent pas aux moyens de la grâce. C'est un péché qui est sa propre punition; ceux qui abandonnent le devoir perdent le privilège de la communion avec Dieu. Un temps de paix et de pureté complètes de l'église arrivera. Les hommes poursuivront leurs affaires communes et...

Verset Zacharie 14:21. _ Oui, chaque pot à Jérusalem _] "Les ustensiles des Juifs seront traités comme _ saints _ , et les fidèles les utiliseront avec révérence. L’idée de _ préparer de la nourriture _ en eux (_ ils qui - bouillonnent _ _ y _) est tiré de la coutume de festoyer après le sacrifice. Et pas de _ trafiquant _ (voir Ézéchiel 18:4) polluera la maison de Dieu, comme c'était la coutume lorsque notre Seigneur béni nettoya le temple. " - Voir _ Newcome _. C'est ce qu'on appelle le _ Cananéen dans la maison de _ _ Dieu _. Le _ Cananéen _ est le _ marchand _; et lorsque cela est toléré dans un lieu dédié au culte divin, _ que _ n'est pas la maison du _ Seigneur des armées _. Dans les chapelles _ églises _ et _, des collections _

ET CHAQUE POT À JÉRUSALEM ET EN JUDA SERA SAINTETÉ POUR LE SEIGNEUR - Tout doit être avancé dans la sainteté. Tous les ustensiles communs partout dans le peuple de Dieu ne seront pas seulement saints, mais «sainteté» et capables du même usage que les vases du temple. ET IL N'Y AURA PLUS DE CANANÉENS DANS LA MAISON DU SEIGNEUR DES ARMÉES - Le Cananéen actuel avait depuis longtemps cessé d'être; les Gabaonites, leur dernier reste, avaient été absorbés parmi le peuple de Dieu. Mais «tout Israël» n'était pas «d'Israël». Esaïe avait appelé ses princes et son peuple, «dirigeants de Sodome, peuple de Gomorrhe» Ésaïe 1:1. Ézéchiel avait dit: «Ainsi dit le Seigneur Dieu à Jérusalem; Ta naissance et ta nativité sont du pays de Canaan; ton père était un Amoréen et ta mère une Hittite »Ézéchi...

EXPOSITION. Zacharie 14:1, Zacharie 14:2. § 5. Les afflictions du peuple et de leurs résultats sont exposées à la figure et aux symboles. Jérusalem est représenté comme pris et pillé. Zacharie 14:1. Le jour du Seigneur; Une journée de (ou à) Jéhovah cometh. Les versions grecques et latines ont le pluriel, "jours du Seigneur viennent". C'est une époque où il manifestera spécialement sa gloire et sa puissance, et être reconnue comme permettant le procès de son peuple à des fins sages. Il est impossible de résoudre tout respect historique de cette prophétie. Les détails ne conçus ni Maccabean ni les temps romains; La tentative de définir exactement la période et la matière de son accomplissement a prouvé u

Oui, chaque casserole à Jérusalem et à Juda sert de la sainteté au seigneur des hôtes, ... tel sera le nombre de sacrifices et de sacrifices, que les pots de la maison du Seigneur ne suffiront pas; C'est pourquoi chaque pot, en ville ou dans le pays, sera sanctifié et consacré aux utilisations saintes: et tout ce qu'ils sont sacrifiés viendront et prennent d'eux, et y viendra là-bas; Cela dénote, comme avant, la sainteté générale des professeurs de religion à cette époque; et qu'il n'y aura aucune différence dans les navires de la maison du Seigneur, ni toute distinction de Juif et de Gentile; Mais ce seront tous des fidèles spirituels et offriront les sacrifices spirituels de la prière et de la louange au Seigneur: Et ce jour-là, il n'y aura plus de canaanite dans la maison du Seigneur des hôtes; le targum paraphrase il,. "Il n'y aura plus de marchand dans la maison du sanctuaire du...

CHAPITRE 14 _1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )_ 2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 ) 3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 ) 4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 ) 5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 ) Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laque

10. JUGEMENT DES PAIN ET SANCTIFICATION DE JERUSALEM ( Zacharie 14:1 ) Dans une autre vision apocalyptique, le prophète voit à nouveau Jérusalem assaillie par les païens. Mais Jéhovah lui-même intervient, apparaissant en personne, et un tremblement de terre éclate à ses pieds. Les païens sont frappés, tels qu'ils sont, en cadavres moisis. Le reste d'entre eux se convertira à Jéhovah et participera à la fête annuelle des huttes. Si quelqu'un refuse, il sera puni de sécheresse. Mais Jérusalem demeurera dans la sécurité et la sainteté : chaque détail de son équipement sera consacré. Le passage a beaucoup de ressemblances avec les oracles précédents. La langue est sans doute tardive, et les chiffres sont empruntés à d'autres prophètes, principalement à Ézéchiel. C'est un spécimen caractéristique de l'Apocalypse juive. La destruction des païens est décrite dans des ve

Oui, toute marmite à Jérusalem et en Juda sera sainte à l'Éternel des armées ; et tous ceux qui sacrifieront viendront les prendre et y bouilliront ; et en ce jour-là, il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du SEIGNEUR des armées. Ver. 21. _Oui, chaque pot à Jérusalem, etc. _] C'est-à-dire, dit Danée, Dieu sera adoré comme Dieu de chaque personne fidèle dans sa propre maison, comme il l'était autrefois dans son temple par les Juifs. Calvin ajoute : _ut quicquid aggrediantur homines sit sacrificium, de_ sorte que toute entreprise d'hommes bons sera un sacrifice. Dieu sentira d'eux une odeur de repos, eux de vie et de paix venant de lui. _Il n'y aura plus de Cananéen._ ] Le marchand, dit la Vulgate, après Aquila et le Chaldéen ; c'est-à-dire le Simoniac, le Churchchopper, des marchands d'argent comme le Christ a fouetté hors du temple, 2 Jean 1:2 :15. Mais mieux vaut