Psaume 83:6

The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; LES TABERNACLES D'EDOM ET LES ISMAÉLITES; Comme les Edomites n'étaient pas un peuple errant, les «tentes» doivent être comprises ici comme faisant référence à leurs tentes de camp lors de l'invasion d'Israël. Edom, Moab et Ammon étaient les chefs de file; et autour d'eux se groupent respectivement les alliés qu'ils avaient amenés à se joindre à l'expédition. Ce point de vue explique la séparation par ailleurs inexplicable de Moab et Ammon, qui sont ailleurs toujours réunis. Avec Edom sont associés les Ismaélites, car Edom habitait dans le désert d'Arabie, entre la mer Morte et le golfe élanitique de la mer Rouge. Ce qui aggrava la conduite d'Edom, d'Ammon et de Moab, c'était que c'était là le retour ingrat qu'ils firent pour la patience d'Israël; parce que les Israélites, lorsqu'ils sont sortis d'Égypte par l'or...

1-8 Parfois, Dieu semble ne pas se préoccuper du traitement injuste de son peuple. Mais alors nous pouvons faire appel à lui, comme le psalmiste ici. Tous les méchants sont les ennemis de Dieu, en particulier les méchants persécuteurs. Le peuple du Seigneur est son peuple caché; le monde ne les connaît pas. Il les prend sous sa protection spéciale. Les ennemis de l'Église agissent-ils d'un commun accord pour la détruire, et les amis de l'Église ne seront-ils pas unis? Les hommes méchants souhaitent qu'il n'y ait pas de religion parmi l'humanité. Ils verraient volontiers toutes ses contraintes ébranlées, et tout ce qui la prêche, la professe ou la pratique, coupée. Ceci qu'ils réaliseraient si c'était en leur pouvoir. Les ennemis de l'Église de Dieu ont toujours été nombreux: cela amplifie la puissance du Seigneur en se préservant une église dans le monde....

Verset Psaume 83:6. _ Les tabernacles d'Edom _] Les _ tentes _ de ces différentes personnes sont vues dans le grand campement. Les _ Les tentes _ sont probablement mentionnées car elles suivent la coutume de certaines de ces personnes, en particulier les _ Ismaélites _ , pour vivre une vie migratrice ou errante; n'ayant pas d'habitation fixe, mais demeurant toujours sous des tentes. Leur postérité reste jusqu'à nos jours, agit et vit de la même manière. _ Hagarenes _] Ces personnes habitaient à l'est de _ Gilead _; et ont été presque détruits à l'époque de Saül, étant totalement expulsés de leur pays, 1 Chroniques 5:10, mais ont ensuite retrouvé de la force et des conséquences; mais on ne sait pas où ils habitèrent après leur expulsion par les Israélites....

LES TABERNACLES D'EDOM - Les tentes d'Edom; signifiant ici, les habitants de ces tentes, c'est-à-dire les Edomites. Le mot tabernacles ou tentes n'implique pas nécessairement que la nation mène alors une vie errante, car le mot en vint à signifier avec le temps une demeure ou une habitation. Les Edomites n'étaient pas, en fait, un peuple itinérant et errant, mais un peuple aux frontières fixes. Dans les premières périodes, cependant, comme la plupart des peuples anciens, ils habitaient sans aucun doute dans des tentes. Edom, ou Idumée, était au sud de la Palestine. Voir les notes à Ésaïe 11:14. ET LES ISMAÉLITES - Les descendants d'Ismaël. Ils habitaient en Arabia Deserta. OF MOAB - Sur la situation de Moab, voir les notes à Ésaïe 15:1. C'était au s...

EXPOSITION. Le psalmiste fait un appel passionné à Dieu au nom d'Israël à une époque de grand danger. Une confédération a été formée parmi les nations environnantes, ayant pour objet la destruction de la nationalité d'Israël ( Psaume 83: 4 ). La Confédération comprend Edom, les Ishmaélites, Moab, les Hagarènes, Gebal, Ammon, Amalek, Philistia et Tire ( Psaume 83: 6 , Psaume 83:7 Psaume 83: 8 ). Il y a beaucoup de doute sur la période d'histoire israélite où le psaume et les événements qu'il commémore appartiennent. L'opinion prévalente identifie le mouvement avec celui fabriqué par Moab, Ammon et Edom, dans le règne de Josaphat, où un compte est donné dans 2 Chroniques 20: 1-14 . (So ​​Tholuck, De Wette, Hengstenberg, Delitzsch, Kay, Canon Cook et Professeur Alexander.) Une autre vue tenue est que le psaume appartient à l'époque de Néhémie et à la tentative de

Les tabernacles d'Edom, C] ou les buredounes, comme le tagum de la postérité de Esaü, qui, avec le reste qui y ont rejoint, mentionné ci-après et faisaient l'armée confédérée, a apporté leurs tentes avec eux, les ont lancées et ont campé de les contre Israël: et les ishalaélites; ou les arabes, comme le targum, qui descendit d'Ismaël, fils d'Abraham: de Moab et les Hagarènes; les Moabites, qui sont apparus du lot par une de ses filles, d'une manière incestueuse; Et les Hagarènes sont les mêmes avec les Hagarites, 1 Chroniques 5:10 qui habitent à l'est du pays d'Israël, ainsi appelé de Hagar, la main de la main d'Abraham, mais pas par lui, Mais par un autre mari, après avoir envoyé de lui, comme Aben Ezra et Kimchi pensent, ou par lui, supposant que Hagar soit la même chose avec la Kétura, comme certains: le targum les appelle des Hongrois; La version syriaque rend les gadariens

C'est un psaume qui n'est pas souvent lu et très rarement exposé, je devrais penser. Selon le titre, c'est «une chanson ou un psaume d'asaph. »Asaph est l'un des petits groupes de poètes qui ont fleuri côte à côte avec David. C'est un hymne patriotique. La nation était sur le point d'être attaquée par de nombreux adversaires; Donc, comme un vrai patriote, le poète souhaitait que Dieu donnerait la victoire à son peuple et les livrerait. Vous pouvez considérer ce psaume comme une prophétie, il se lit comme une prière ou un souhait de l'écrivain, et sans doute qu'il soit si; mais il peut également être lu comme une prophétie de ce qui arrivera aux ennemis du peuple de Dieu. Psaume 83:1. _ ne gardez pas ton silence, O Dieu: ne tenez pas ta paix, et ne soyez pas encore, O dieu. Pour, lo, tes ennemis font un tumulte: et ils haïssent toi ont soulevé la tête. _. Les ennemis de Dieu font du

Psaume 83 Les derniers ennemis renversés _1. Les ennemis en confédération ( Psaume 83:1 )_ 2. Leur défaite complète et leur destin ( Psaume 83:9 ) Ailleurs dans la prophétie, nous lisons que les confédérations de nations, les ennemis d'Israël, venaient contre la terre d'Israël dans un grand assaut final. Il y aura une invasion du nord mentionnée dans Ésaïe 29:1 ; Joël 2:1 ; Daniel 8:9 , et dans...

Psaume 83:1 CE psaume est un appel au secours contre un monde en armes. L'échec de toutes les tentatives pour indiquer une période où tous les alliés ici représentés comme confédérés contre Israël étaient ou auraient pu être unis pour l'attaquer, incline à supposer que l'énumération des ennemis n'est pas l'histoire, mais l'idéalisation poétique. Le psaume serait alors, non pas le mémorial d'un fait, mais l'expression de la relation permanente entre Israël et les païens périphériques. Le chanteur rassemble des ennemis anciens et modernes de nationalités diverses et d'animosités mutuelles, et les décrit comme enterrant leurs inimitiés et comblant leurs séparations, et tous animés par un seul expriment leur haine à la colombe de Dieu, qui est assise innocente et impuissante au milieu d'eux. . Il y a de sérieuses objections à ce point de vue ; mais aucun autre n'est exempt de difficu

Les tabernacles d'Édom et les Ismaélites ; de Moab et des Hagarènes ; Ver. 6. _Les tabernacles d'Edom, et les Ismaélites, etc. _] _Exercitu ex variis gentibus conflato,_ en désaccord entre eux, et pourtant bien convenus pour un mal à l'Église, qui pourrait bien dire, comme le lièvre de Martial, _ In me omnis terraeque aviumque marisque rapina est;_ Forsitan et coeli, si canis astra principe. Comme les chiens, se battant et se déchirant, peuvent s'abandonner et s'unir pour suivre l'inoffensif lièvre qui passe à côté d'eux ; donc ici. Si Manassé est contre Éphraïm, et Éphraïm contre Manassé, ils seront tous deux contre Juda. __ Et les Hagarènes ] Qui venaient aussi d'Agar, ainsi que les Ismaélites; mais étaient un peuple distinct, et seraient appelés Sarrasins, de Sarah, la femme libre, pour l'honneur, comme si les promesses faites à Abraham et Sarah leur avaient appartenu (les Sarras...