Psaume 83:1

Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. Psaume 83:1 - Psaume 83:18 .- Prière pour l'interposition ouverte de Dieu (Psaume 83:1); puisque les ennemis de Dieu assaillent de manière tumultueuse Israël dans une vaste confédération de dix nations, Edom, Ammon et Moab étant le centre (Psaume 83:2 - Psaume 83:8); prière, fondée sur les délivrances passées de Dieu de Madian et de Jabin, qu'il enverra sa colère ardente sur l'ennemi, afin que tous sachent que Yahvé est le plus élevé sur toute la terre ...

1 _ Ô Dieu! ne garde pas ta paix. _ Il est très généralement admis parmi les commentateurs que ce psaume a été composé sous le règne du roi Josaphat; et dans cette opinion je partage volontiers. Ce roi pieux, comme on le sait, a dû s'engager dans des guerres terribles contre une multitude d'ennemis. Bien que les Ammonites et les Moabites aient été à l'origine de la guerre principale dans laquelle il était engagé, ils ont néanmoins rassemblé des forces non seulement de Syrie, mais aussi de pays lointains, et les troupes ainsi rassemblées ont presque submergé la Judée avec leur multitude. Il semblerait alors, de la longue liste d'ennemis, ici énumérés, qui avaient conspiré ensemble pour détruire le peuple de Dieu, que la conjecture est bien fondée qui renvoie la composition de ce psaume à cette occasion; (430) et l'histoire sacrée nous apprend que l'un des Lévites, sous l'influence de l'E...

1-8 Parfois, Dieu semble ne pas se préoccuper du traitement injuste de son peuple. Mais alors nous pouvons faire appel à lui, comme le psalmiste ici. Tous les méchants sont les ennemis de Dieu, en particulier les méchants persécuteurs. Le peuple du Seigneur est son peuple caché; le monde ne les connaît pas. Il les prend sous sa protection spéciale. Les ennemis de l'Église agissent-ils d'un commun accord pour la détruire, et les amis de l'Église ne seront-ils pas unis? Les hommes méchants souhaitent qu'il n'y ait pas de religion parmi l'humanité. Ils verraient volontiers toutes ses contraintes ébranlées, et tout ce qui la prêche, la professe ou la pratique, coupée. Ceci qu'ils réaliseraient si c'était en leur pouvoir. Les ennemis de l'Église de Dieu ont toujours été nombreux: cela amplifie la puissance du Seigneur en se préservant une église dans le monde....

PSAUME LXXXIII _ Le psalmiste demande à Dieu une aide immédiate contre un _ _ multitude d'ennemis confédérés qui s'étaient soulevés contre _ _ Juda _, 1-5. _ Il les mentionne par leur nom _, 6-8; _ montre comment ils devaient être punis _, 9-17; _ et que cela devait être fait pour la gloire de Dieu _, 18. NOTES SUR LE PSAUME LXXXIII Le titre, _ Une chanson _ ou _ Psaume d'Asaph _, ne contient rien de particulier. Parmi une multitude de conjectures relatives au _ temps _ et _ occasion _ de ce Psaume, celui qui renvoie à la confédération contre _ Josaphat _, roi de Juda, mentionné 2 Chroniques 20:1, est le plus probable . Les raisons suivantes le rendent probable: 1. Les enfants de _ Ammon _, c'est-à-dire les _ Ammonites _ et _ Moabites _, ont été les pri

NE GARDEZ PAS LE SILENCE, Ô DIEU - Voir les notes à Psaume 28:1. La prière ici est que dans l'urgence actuelle, Dieu ne semble pas être indifférent aux besoins et aux dangers de son peuple, et aux desseins de ses ennemis, mais qu'il parle avec une voix de commandement et brise leurs desseins. NE VOUS TAISEZ PAS - Autrement dit, parlez. Donnez commaud. Dispersez-les par votre propre autorité. ET NE SOYEZ PAS TRANQUILLE, Ô DIEU - Réveillez-vous; susciter; ne soyez pas indifférent aux besoins et aux dangers de votre peuple. Tout cela est le langage de la pétition; pas de commandement. Sa rapidité, sa répétition, son ton, tout dénote que le danger était imminent, et que la nécessité de l'interposition divine était urgente....

EXPOSITION. Le psalmiste fait un appel passionné à Dieu au nom d'Israël à une époque de grand danger. Une confédération a été formée parmi les nations environnantes, ayant pour objet la destruction de la nationalité d'Israël ( Psaume 83: 4 ). La Confédération comprend Edom, les Ishmaélites, Moab, les Hagarènes, Gebal, Ammon, Amalek, Philistia et Tire ( Psaume 83: 6 , Psaume 83:7 Psaume 83: 8 ). Il y a beaucoup de doute sur la période d'histoire israélite où le psaume et les événements qu'il commémore appartiennent. L'opinion prévalente identifie le mouvement avec celui fabriqué par Moab, Ammon et Edom, dans le règne de Josaphat, où un compte est donné dans 2 Chroniques 20: 1-14 . (So ​​Tholuck, De Wette, Hengstenberg, Delitzsch, Kay, Canon Cook et Professeur Alexander.) Une autre vue tenue est que le psaume appartient à l'époque de Néhémie et à la tentative de

Ne gardez pas votre silence, O Dieu, ... à laquelle il est pensé et dit de faire, quand il ne répond pas aux prières de son peuple, ni de plaider leur cause, ni de réprimander leurs ennemis; quand il ne lui dit pas un bon mot, ni celui-ci, ou celui contre ceux qui la détestent et les persécutent; Tenir pas ta paix; ou "ne soyez pas sourd" b pour les cris et les larmes de son peuple, et aux reproches, aux menaces et aux blasphèmes des méchants hommes: et ne soyez pas encore, O Dieu; ou "silencieux" c, au repos et à la facilité, inactif et indifférent, comme s'il ne se souciait pas de la façon dont les choses se passaient; La raison suit. b אל-רש "NE Obsurdescas", Vatable; "NE SURDUM AGAS", Junius Tremellius, piscator "NE QUASI SURDUS ET MUTUS SIS", Michaelis. c....

C'est un psaume qui n'est pas souvent lu et très rarement exposé, je devrais penser. Selon le titre, c'est «une chanson ou un psaume d'asaph. »Asaph est l'un des petits groupes de poètes qui ont fleuri côte à côte avec David. C'est un hymne patriotique. La nation était sur le point d'être attaquée par de nombreux adversaires; Donc, comme un vrai patriote, le poète souhaitait que Dieu donnerait la victoire à son peuple et les livrerait. Vous pouvez considérer ce psaume comme une prophétie, il se lit comme une prière ou un souhait de l'écrivain, et sans doute qu'il soit si; mais il peut également être lu comme une prophétie de ce qui arrivera aux ennemis du peuple de Dieu. Psaume 83:1. _ ne gardez pas ton silence, O Dieu: ne tenez pas ta paix, et ne soyez pas encore, O dieu. Pour, lo, tes ennemis font un tumulte: et ils haïssent toi ont soulevé la tête. _. Les ennemis de Dieu font du

Psaume 83 Les derniers ennemis renversés _1. Les ennemis en confédération ( Psaume 83:1 )_ 2. Leur défaite complète et leur destin ( Psaume 83:9 ) Ailleurs dans la prophétie, nous lisons que les confédérations de nations, les ennemis d'Israël, venaient contre la terre d'Israël dans un grand assaut final. Il y aura une invasion du nord mentionnée dans Ésaïe 29:1 ; Joël 2:1 ; Daniel 8:9 , et dans...

Psaume 83:1 CE psaume est un appel au secours contre un monde en armes. L'échec de toutes les tentatives pour indiquer une période où tous les alliés ici représentés comme confédérés contre Israël étaient ou auraient pu être unis pour l'attaquer, incline à supposer que l'énumération des ennemis n'est pas l'histoire, mais l'idéalisation poétique. Le psaume serait alors, non pas le mémorial d'un fait, mais l'expression de la relation permanente entre Israël et les païens périphériques. Le chanteur rassemble des ennemis anciens et modernes de nationalités diverses et d'animosités mutuelles, et les décrit comme enterrant leurs inimitiés et comblant leurs séparations, et tous animés par un seul expriment leur haine à la colombe de Dieu, qui est assise innocente et impuissante au milieu d'eux. . Il y a de sérieuses objections à ce point de vue ; mais aucun autre n'est exempt de difficu