Luc 14:1

CHAPITRE XIV.

Christ guérit un homme malade de l'hydropisie, un jour de sabbat , 1-6.

Il inculque l'humilité par une parabole , 7-11.

Les pauvres à nourrir, et non les riches , 12-14.

La parabole du grand souper , 15-24.

Comment les hommes doivent devenir des disciples du Christ , 25-27.

La parabole du constructeur prudent, qui estime le coût

avant qu'il ne commence son travail , 28-30.

Et du roi provident , 31, 32.

L'utilisation de ces paraboles , 33.

L'utilité du sel dans sa force et sa perfection; et

sa totale inutilité quand il a perdu sa saveur ; 34, 35.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XIV.

Verset Luc 14:1. Chefs des Pharisiens ] Ou, l'un des dirigeants du Pharisiens . Un homme qui était de la secte des pharisiens, et l'un des chefs du peuple.

Pour manger du pain le jour du sabbat ] Mais pourquoi devrait-il y avoir une invitation ou un dîner le jour du sabbat? Réponse: Les Juifs ont acheté et préparé les meilleures viandes qu'ils pouvaient se procurer pour le jour du sabbat, afin de lui faire honneur. Voir plusieurs preuves dans Lightfoot. Comme le sabbat est destiné au bénéfice à la fois du corps et de l'âme de l'homme, il ne devrait pas être un jour d'austérité ou de jeûne, en particulier parmi les pauvres qui travaillent. Les aliments les plus sains et les plus nutritifs devraient alors être achetés si possible; afin que le corps et l'âme ressentent l'influence de cette nomination divine et donnent à Dieu la gloire de sa grâce. En ce jour béni, que chacun mange son pain avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu. En faisant cela, il n'y a sûrement aucune raison pour qu'un homme se nourrit sans crainte . Si le sabbat est une fête, qu'il soit observé au Seigneur; et qu’aucun acte inutile ne soit fait; et évitez ce fléau de la solennité religieuse, en donnant et en recevant des visites le jour du Seigneur.

Ils le surveillaient. ] Ou, regardaient malicieusement , παρατηρουμενοι - de παρα, intens . ou en indiquant ill , et τηρεω, à observer, regarder . Raphelius , sur Marc 3:2, a prouvé auprès de diverses autorités que cette signification est fréquente mot: - clam et insidiose observare, quid alter agat - pour observer en privé et insidieusement ce qu'un autre fait. Le contexte prouve clairement que tel est le sens dans lequel il doit être pris ici. La conduite de ce pharisien était des plus exécrables. Professant amitié et affection , il a invité notre Seigneur béni à sa table, simplement pour qu'il puisse avoir une occasion plus favorable d'observer sa conduite, afin qu'il puisse l'accuser et lui ôter la vie. En mangeant et en buvant, les gens ressentent généralement moins de retenue qu'à d'autres moments et sont plus enclins à converser plus librement. L'homme qui peut profiter d'un tel avantage sur l'un de ses propres invités doit avoir une bassesse d'âme et une bonté de malice, dont nous aurions pensé , pour l'honneur de la nature humaine, que seuls les démons étaient capables. Parmi les Turcs , si un homme ne goûte sel qu’avec un autre, il se tient lié, de la manière la plus solennelle, ne jamais blesser cette personne. Je ne m'excuserai pas d'avoir inséré l'anecdote suivante.

Un voleur public en Perse, connu sous le nom de Yacoub, ibn Leits Saffer , s'est cassé ouvrez la trésorerie de Dirhem , le gouverneur de Sistan . Malgré l'obscurité du lieu, il a observé, en marchant en avant, quelque chose qui scintillait un peu : en supposant qu'il s'agissait de pierres précieuses, il posa sa main sur le place, et en prenant quelque chose, l'a touché avec sa langue, et a trouvé que c'était sel . Il a immédiatement quitté la trésorerie, sans emporter le moindre article avec lui! Le gouverneur constatant dans la matinée que le trésor avait été ouvert et que rien n'avait été emporté, ordonna de le publier, que «Quel que soit le voleur qui avait ouvert le trésor, s'il se déclarait, il devait être librement pardonné , et qu'il ne devrait pas seulement recevoir aucun dommage, mais devrait être reçu dans les bonnes grâces du gouverneur. " Se confiant à la promesse de Dirhem, Yacoub est apparu. Le gouverneur a demandé; Comment se fait-il qu'après avoir ouvert le trésor, il n'emporte rien? Yacoub a raconté l’affaire telle qu’elle s’est produite et a ajouté: " Je croyais être devenu votre AMI en mangeant de votre SEL, et que les LOIS de cette amitié ne me permettraient pas de toucher quoi que ce soit qui appartenait à vous . " D'Herbelot . Bavoir. Orient. p. 415. Comme cet homme, qui professe le christianisme, et pourtant fait de sa propre table un piège pour son ami, doit être vilain!