PSAUME XXVIII

Un homme juste dans l'affliction supplie Dieu, et

se plaint de la méchanceté de ses ennemis , 1-4;

qu'il décrit comme impie, et dont il destruction

prédit , 5.

Il bénit Dieu d'avoir entendu ses prières et de l'avoir rempli

avec consolation , 6, 7;

prie ensuite pour le peuple de Dieu , 8, 9.

NOTES SUR LE PSAUME XXVIII

Ce psaume est du même teint que les deux précédents; et appartient très probablement à l'époque de la captivité, bien que certains l'aient fait référence à David dans ses persécutions. Dans les cinq premiers versets, l'auteur prie pour le soutien contre ses ennemis, qui semblent avoir agi perfidement contre lui. Dans la sixième et septième , il est censé avoir remporté la victoire et revient avec des chansons de triomphe. Le huitième est un chœur des gens chantés à leur roi conquérant . La neuvième est la prière du roi pour son peuple.

Verset Psaume 28:1. O Seigneur mon rocher ] צורי tsuri ne signifie pas seulement mon rocher , mais ma fontaine et l ' origine de tout le bien que je possède.

Si tu te tais ] Si tu ne réponds pas de manière à ne laisser aucun doute que tu m'as entendu, je serai comme un mort. C'est un raffinement moderne de la théologie qui enseigne qu'aucun homme ne peut savoir quand Dieu entend et répond à ses prières, mais par une induction de détails , et par une inférence à partir de ses promesses . Et, sur ce terrain, comment un homme peut-il présumer à juste titre qu'il est entendu ou répondu du tout? Ses inductions ne peuvent-elles pas être autres que les occurrences courantes de providence ? Et la providence ne peut-elle pas être plus que l ' occurrence nécessaire des événements ? Et n'est-il pas possible, sur ce terrain sceptique, qu'il n'y ait pas de Dieu pour entendre ou répondre? La vraie religion ne sait rien de ces abominations; elle enseigne à ses fidèles à prier Dieu, à attendre de lui une réponse et à rechercher le Saint-Esprit pour témoigner avec leur esprit qu'ils sont les fils et les filles de Dieu.

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