Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Lévitique 25:29-34
LE JUBILÉ ET LES MAISONS D'HABITATION
« Et si un homme vend une maison d'habitation dans une ville lamentée, il peut la racheter dans l'année qui suit sa vente ; pendant une année entière, il aura le droit de racheter. Et s'il n'est pas racheté dans l'espace de une année entière, alors la maison qui est dans la ville fortifiée sera assurée à perpétuité à celui qui l'a achetée, à travers ses générations : elle ne s'éteindra pas au jubilé, mais les maisons des villages qui n'ont pas de mur autour ils seront comptés avec les champs du pays; ils pourront être rachetés, et ils sortiront au jubilé.
Néanmoins les villes des Lévites les maisons des villes de leur possession, peuvent les Lévites racheter à tout moment. Et si l'un des Lévites ne rachète pas, la maison vendue et la ville de sa possession sortiront au jubilé, car les maisons des villes des Lévites sont leur possession parmi les enfants d'Israël. Mais le champ des faubourgs de leurs villes ne peut être vendu ; car c'est leur possession perpétuelle.
Dans Lévitique 25:29 est considérée l'application de l'ordonnance du jubilé à la vente de maisons d'habitation : premièrement ( Lévitique 25:29 ), à une telle vente dans le cas du peuple en général ; deuxièmement ( Lévitique 25:32 ), aux ventes de maisons par les Lévites.
Sous le premier titre, nous avons d'abord la loi sur les ventes de maisons d'habitation dans les « villes fortifiées » ; auquel il est ordonné que la loi de réversion dans le jubilé ne s'applique pas, et pour lequel le droit de rachat ne devait être valable que pendant un an. La raison évidente pour exempter les maisons dans les villes de la loi de réversion est que la loi ne concerne que les terres qui peuvent être utilisées de manière pastorale ou agricole pour l'entretien de l'homme.
Et ceci explique pourquoi, d'autre part, il est ensuite ordonné ( Lévitique 25:31 ) que dans le cas des maisons dans les villages sans murailles la loi de rédemption et de réversion dans le jubilé s'appliquera aussi bien à la terre. Car les habitants des villages étaient les bergers et les cultivateurs du sol ; et la maison était considérée à juste titre comme un attachement nécessaire à la terre, sans lequel son utilisation ne serait pas possible.
Mais dans la mesure où Dieu n'avait assigné aucune propriété foncière aux Lévites dans la distribution originelle de la terre, -et en dehors de leurs maisons ils n'avaient aucune possession ( Lévitique 25:33 ), Lévitique 25:33 leur assurer le privilège d'une propriété permanente, comme d'autres en jouissaient sur leurs terres, il fut ordonné que, dans leur cas, leurs maisons, comme étant leur seule possession immobilière, seraient traitées comme l'étaient les propriétés foncières des membres des autres tribus.
La relation, de la loi jubilaire aux droits personnels sur la terre ayant été ainsi déterminée et exposée, dans le prochain lieu ( Lévitique 25:35 ) est considérée comme l'application de la loi à l'esclavage. Tout naturellement, cette section commence ( Lévitique 25:35 ) par une injonction générale d'assister et de traiter avec miséricorde tout frère devenu pauvre.
« Si ton frère est de plus en plus pauvre, et que sa main échoue avec toi, alors tu le soutiendras : comme un étranger et un voyageur il vivra avec toi. puisse vivre avec toi. Tu ne lui donneras pas ton argent à usure, ni ne lui donneras tes vivres pour s'accroître.
L'objet évident de cette loi est d'empêcher, autant que possible, cette extrême pauvreté qui pourrait obliger un homme à se vendre pour vivre. La dette est un fardeau en tout cas, pour un pauvre surtout ; mais la dette est le plus lourd fardeau quand à la dette originelle s'ajoute le paiement constant d'intérêts. Par conséquent, non seulement « l'usure » au sens moderne d'intérêt excessif, mais il est interdit de réclamer ou de prendre quelque intérêt que ce soit d'un débiteur hébreu.
Sur le même principe, il est interdit de prendre de l'augmentation pour de la nourriture qui peut être prêtée à un frère pauvre ; comme lorsqu'on laisse un homme avoir vingt boisseaux de blé à condition qu'en temps voulu il en revienne vingt-deux. Ce commandement est appliqué ( Lévitique 25:38 ) en leur rappelant de qui ils ont reçu ce qu'ils ont, et à quelles conditions faciles, en cadeau ; Dieu de leur alliance, qui est lui-même leur garantie qu'en agissant ainsi ils ne perdront pas : « Je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu. ." Ils n'ont donc pas besoin d'avoir recours à l'exigence d'intérêt et d'augmentation de leurs pairs pour gagner leur vie, mais doivent être miséricordieux, de même que Jéhovah leur Dieu est miséricordieux.