Qu'aucune chair ne devrait gloire en sa présence. C'est-à-dire "en présence de Dieu", comme des copies, et les versions arabes et éthiopiques ont lu; pas dans leur sang, la naissance, les familles, la lignée et la descente naturelle; ni dans leur puissance, leur pouvoir et leur domination; ni dans leurs richesses, leur richesse et leur substance; Ni dans leur sagesse, leur apprentissage et leurs parties: pour cependant, ils peuvent être glorés avant les hommes, mais pas devant Dieu. Ce ne sont pas un compte avec lui, ni ne seront considérés par lui, ou des hommes à leur compte; Et il a pris une méthode dans le choix et l'appelant à l'inverse de ceux-ci, de tacher la gloire de toute chair, qu'aucun homme ne peut attribuer son salut à aucune chose de la créature, mais entièrement à la grâce souveraine et au bon plaisir de Dieu.

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