1 Corinthiens 1:30

Mais de lui êtes-vous dans le Christ Jésus, .... Ces mots, comme ils dirigent vers le bon objet de glorying, Christ, ils montrent donc le grand honneur que les appelés sont amenés dans et à travers le Christ et sont opposés à leur méchanceté extérieure, folie, faiblesse, pauvreté et mépris. Ils sont le premier de Dieu le Père, de sa propre riche grâce et de sa bonté gratuite, sans aucun égard à aucun motif, mérite ou désert du leur, mis en christ en élisant la grâce, en qui ils sont préservés et bénis; et quel est leur secret d'origine en lui; et est fait manifeste en régénérant la grâce, par leurs nouvelles créatures; ce qui ne fait pas non plus du sang, ni à la volonté de la chair, ou à la volonté de l'homme, mais à Dieu et à Dieu et à sa liberté en faveur de Christ: et en conséquence de leur être en Christ, comme leur tête et leur représentant, il devient tous pour eux, qui est exprimé ici;

Qui de Dieu est fait à la sagesse américaine. Bien qu'ils soient des créatures stupides dans leur propre et l'estime du monde, mais Christ est leur sagesse; Il est tellement "efficace", l'auteur et la cause de toutes ces sagesse spirituelle et la compréhension des choses divines qu'ils sont possédées; Il est tellement "objectivement", leur plus grande sagesse située dans la connaissance de sa personne, du sang et de la justice, de l'intérêt de lui et du salut de lui; avec quelle connaissance la vie éternelle est connectée: et il est tellement "de manière représentative"; Il est leur tête, à qui toute sa sagesse réside; Il agit pour eux comme sagesse à Dieu, il est leur conseiller, leur avocat, qui plaide et intercède pour eux et comme leur sagesse aux hommes, et leur donne une bouche et une sagesse que leurs adversaires ne sont pas capables de gain. et avoir la langue du savant, il parle un mot en saison à eux-mêmes, quand fatigué, en détresse et inconsolait, et pour eux à la cour du ciel; Il est leur sagesse, de diriger leurs chemins, de les guider avec son avocat, de la manière dont ils devraient aller, sans danger pour son royaume et sa gloire:

et la justice. Il est "l'auteur" de la justice; Il a forgé et a apporté un pour eux, ce qui est bien agréable à Dieu, satisfaisant à sa justice, par lequel sa loi est amplifiée et rendue honorable; qui justifie de tout péché et se décharge de toute condamnation, est éternelle et répondra pour eux dans le temps à venir; Ceci il a apporté la sainteté de sa nature, l'obéissance de sa vie, et par ses souffrances et sa mort: et qui est "subjectivement" en lui, pas en eux-mêmes; Il n'y a pas non plus de chose qui y est forcée, ni fait par eux; Mais en lui comme leur tête et leur représentant, qui par "imputation" leur fait de la justice; et ils de la même manière sont faits la justice de Dieu en lui; Ou en d'autres termes, cette justice, par un acte de grâce du père, est imputée, comptabilisée et leur a représenté comme leur justification justifiée:

et sanctification; Christ est la sanctification de son peuple, par la constitution de Dieu, l'imputation de la sainteté de sa nature, le mérite de son sang et l'efficacité de sa grâce, il est tellement "fédéral" et "de manière représentative"; Il est leur tête de piscence et possède toute la grace de l'alliance dans ses mains pour eux, et donc l'ensemble des actions et du fonds de la sainteté, qui leur est communiquée à tous les âges, jusqu'à la perfection de celui-ci dans chaque saint: c'est une sanctification en Christ , qui diffère de la sanctification en eux dans ces choses; En lui, c'est comme la cause, en eux comme l'effet; en lui comme la fontaine, en eux comme le ruisseau; En lui, il est complet, il est imparfait pour le présent: et ils l'ont en vertu d'union à lui; Sanctification en Christ ne peut être utile, à moins que cela ne soit dérivé de lui. de sorte que cette sanctification en Christ ne rend pas la sanctification de l'Esprit inutile, mais l'inclue et la sécurise: de même que le Christ est la sanctification de son peuple "par imputation", comme la sainteté de sa nature humaine est, avec son obéissance et les souffrances qui leur sont imputées pour leur justification; Christ a supposé une nature humaine sainte, la sainteté de celle-ci n'était pas simplement une qualification pour son bureau comme un sauveur, ou ce qui a fait ses actions et ses souffrances de cette nature significatives et utiles, ou sont exemplaires envers les hommes; Mais une branche de la justification des saints devant Dieu: la loi nécessitait une nature sainte, la leur n'est pas sainte; Christ a supposé que, lui-même, mais pour eux, et la fin de la loi est la fin de la loi à tous égards: et cela peut être grandement conçu dans l'ensemble de ce passage; "Sagesse" peut être en règle générale pour le schéma de justification, tel qu'il est posé en Christ; "Sanctification" peut intention de la sainteté de sa nature; "justice" l'obéissance de sa vie; et "rachat" ses souffrances et sa mort, par lesquelles il est obtenu: mais la justification et la sanctification ne doivent pas être confondues; Ils sont deux choses distinctes et ont leurs utilisations et leurs effets appropriés; la sanctification dans les saints ne justifie pas, ni la justification sanctifie; Celui respecte le pouvoir et le péché, l'autre la culpabilité de celui-ci. De plus, Christ est la sanctification de son peuple "méritant"; à travers l'alourdissement de son sang, par lequel il les a sanctifiés, c'est-à-dire a expiré leurs péchés et faisait une expiation complète pour eux; Voir Hébreux 10:10. Une fois de plus, il est leur sanctification "efficacement"; par son esprit, comme l'auteur, et par sa parole, comme le moyen; Il est la source de toute la sainteté, tout vient de lui et est en forgé par son esprit dans le cœur; qui réside dans la compréhension avec la lumière spirituelle et la connaissance; l'esprit avec un sentiment de péché et une détestation de celui-ci; le coeur avec la peur de Dieu; les affections avec amour pour divin des objets et des choses; la volonté avec la soumission et la démission de la volonté de Dieu à tous égards; et est exercé dans la vie de la foi sur le Christ et dans la vie sobrement, justice, et pieux, devant Dieu et l'homme: et cela, bien que imparfait maintenant, sera perfectionné de et par Christ, sans laquelle il est impossible de voir le Seigneur:

et rédemption; dont il est par la nomination de son père, qui se préparait avant la fondation du monde; Et ce sens du mot fait sera d'accord avec chaque clause dans le texte; Et il est si efficace, ayant obtenu la rédemption éternelle du péché, Satan, la loi et ce monde maléfique, pour son peuple; et "subjectivement", c'est en lui, et toutes les autres bénédictions qui en font partie et le subissent, ou en dépendent, en tant que justification, adoption et rémission de péchés. De plus, cela peut avoir le respect non seulement du passé de la rédemption, qui est obtenu par Christ; Mais à ceux qui s'approchèrent près, les saints attendent et auxquels ils sont scellés par l'Esprit de Dieu; Même leur rachat et leur délivrance de tout être du péché, de toute chagrin et souffrance, de la mort et de la tombe, et tout ce qui est affligant et pénible.