1 Corinthiens 3:16

Je ne sais pas que vous êtes le temple de Dieu, ... L'apôtre ayant parlé des saints en tant que bâtiment de Dieu, de lui-même comme un constructeur de maître sage, du Christ comme le seul fondement, et de diverses doctrines que les matériaux posés , procède à observer à cette église et les membres de celui-ci, qu'ils étaient incorporés ensemble dans un État de l'Évangile, étaient le temple de Dieu; et qui était ce qu'ils ne pouvaient pas, ou du moins ne doit pas non plus être ignorant de: et ils sont appelés, d'allusion au temple de Salomon; Ce qui était un type de naturel, donc du corps mystique du Christ. Il existe un accord entre cela et l'Église du Christ, dans son fabricant, la matière, la situation, la magnificence et la sainteté; Et l'église est dit être le temple de Dieu, car il est de son bâtiment et dans lequel il habite: Qu'est-ce que l'apôtre dit ici des saints de Corinthe, les médecins juifs disent des Israélites n,.

יהוה אםם, "Le temple du Seigneur est"; et qui étant généralement dit d'eux dans l'époque de l'apôtre, il peut se référer à; Et beaucoup mieux s'appliquer aux personnes qu'il fait, dont l'indwunt de l'esprit était la preuve:

et que l'Esprit de Dieu habite en vous: En particulier, des membres, comme un esprit de régénération, de sanctification, de foi et d'adoption, et comme étant le sérieux et le gage de leur future gloire; dans leurs ministres pour les adapter et les qualifier pour leur travail et les porter à travers; Et dans toute l'église, bénir le mot et les ordonnances, pour leur croissance, leur confort et leur établissement. Cela fournit une preuve considérable de la divinité et de la personnalité distincte de l'Esprit, car cela est mentionné comme une preuve des saints étant le temple de Dieu, qui ne serait pas un, si l'Esprit n'était pas Dieu, qui habite là-bas; Et puisqu'un temple est sacré à la divinité et donc s'il habite ici comme dans un temple, il doit habiter ici comme Dieu; Et comme il est mentionné comme distinct de Dieu, dont il est l'esprit et l'habitation, une action personnelle lui est attribuée, il doit être une personne divine distincte.

N R. Alshech à Hag. II. 5.