1 Corinthiens 7:9

Mais s'ils ne peuvent pas contenir, c. Ou "s'ils ne contiennent pas", comme les mots peuvent être rendus, et comme presque toutes les versions les rendent si elles n'ont pas le don de la contingence; S'ils ne sont pas disposés, et ne pensez pas qu'Ipple de contenir, car aucun ne doit être contraint; Si soit par conséquent, ils veulent une volonté ou un pouvoir de contenir, laissez-les se marier; Ce n'est pas seulement légal pour eux de se marier, mais c'est juste et le mieux pour eux; Par conséquent, il semble que deuxièmes mariages soient légaux, condamnés par certains des anciens: car il vaut mieux se marier que de brûler; ou être brûlé; Pas avec le feu de matériau, alors que Juda ordonna à Tamar d'être prélevé et brûlé, pour le whoredom; ni avec le feu d'enfer, le juste démérite d'impureté; Mais avec le feu de la convoitise elle-même; et donc la version syriaque le lit: "Il vaut mieux se marier que d'être brûlé" ברגגא, "avec la luxure"; Lorsque des personnes ne trouvent pas seulement entre eux des mouvements et des désirs luxuriants et une chaleur brillante de la concupiscence; mais sont-ils comme étant tout en feu avec les convoitises de la chair et dans un grand danger d'être attiré par la commission de fornication, d'adultère ou d'autres pollutions, et même des convoitises non naturelles; Il est bien préférable d'entrer dans un état de mariage, même s'il peut avoir ses soucis, ses inconvénients et ses difficultés que d'être soumis à des tentations et à inclinaisons à de telles défilements: les Juifs expriment souvent la conversation de la concupiscence par le feu; ils disent que g nous un.

"Histoire de R. amram, qu'il a racheté tous les captifs, hommes et femmes; et les femmes et les vierges habitaient dans une chambre de sa maison seul; une fois, Satan allumé en lui, התאוה," Le feu de la luxure " et il a mis une échelle pour y aller et quand il est tombé sur les marches de l'échelle, il commença à pleurer avec une voix forte, נורא י עמרם נורא בי רם, "feu dans la maison d'Amram, feu dans le Maison d'Amram ": et les hommes sont venus pour étancher le feu et ne trouvaient rien de brûler; car ce n'était que son intention de faire cesser de cessions du feu de la convoitise; et sa pensée a cessé de devenir cool; et ils lui demandèrent pourquoi il se moqua-t-il? Il répondit, car c'est un "feu" plus grand que tous les incendies du monde, car c'est le feu de l'enfer: ''.

Cette histoire est également racontée dans le Talmud H, avec une certaine faible variation: nous lisons donc une personne qui est אתהיט רע, "enflammée" i, ou tout en feu "avec la corruption de la nature", qui ne dirige pas son cœur à Dieu: Et un tel homme qui trouve ses corruptions prévalèrent sur lui, il devrait se marier, disent K, comme un remède approprié contre celui-ci:

"Lui dont l'esprit est intention de la loi continuellement et l'apprend comme Ben Azzai et clee tous ses jours et n'épouse pas de femme, il n'y a pas d'iniquité dans ses mains et que sa corruption ne prévalête pas lui; mais si sa corruption prévaut sur lui,.

ישא לישא אשה, "il devrait épouser une femme": ''.

et que pour la raison même, l'apôtre donne ici. La version éthiopique se lit comme suit: «Il vaut mieux se marier que de commettre la fornication»; que et l'adultère les deux sont exprimés par le feu et la combustion, avec les Juifs, comme ils prouvent de Osée 7: 4 L.

G CAPHTOR, FOL. 62. 1. H T. BAB. Kiddushin, fol. 81. 1. Je zohar dans Lev. fol. 21. 1. K Maïmon. Hilch. Ishot, c. 15. Sect. 3. L VET. Nizzachon, p. 43, 44.