1 Corinthiens 9:24

Je ne sais pas qu'ils courent dans une course, .... L'allusion à ce sujet et les versets suivants se situent aux Jeux greciens, qui consistaient, entre autres, de la manœuvre de courses et de la lutte, de la lutte contre la lutte et la lutte; et qui sont dans cela et que le contexte mentionné particulièrement: et l'apôtre, il utilise plutôt ces termes et fait référence à ces choses, car ils étaient bien connus des Corinthiens et se réfèrent à eux aussi bien connu; Pour les jeux isthmiens ont été réalisés dans leur quartier et beaucoup d'entre eux avaient sans doute été observé par beaucoup, car les Corinthiens étaient des présidents d'eux. La course ou le stade dans lequel ils ont couru, était l'espace ou l'intervalle entre l'endroit où ils sont sortis, et celui qu'ils couraient et comprenaient 125 pas, ou 625 pieds; c'était l'espace d'un furlong et de la huitième partie d'un mile: dans ce qu'ils sont.

courir tout; Autant que cela, qui est venu de toutes les parties, s'efforçant de faire preuve de force et d'obtenir la couronne;

Mais on reçoit le prix; qui a été détenue par le président du match, ou juge de la course, et reçu par le gagnant, qui a été jugé comme si par lui; et n'était pas d'autre dans les jeux isthmiens, qui sont les plus susceptibles d'être appelés ici, d'une couronne de branches de pins, de feuilles et parfois de persil séchées S:

Alors courez-vous que vous pouvez obtenir. L'apôtre peut accueillir ou applique le compte ci-dessus au cours de la vie du chrétien et exhorte à courir de la même manière que les coureurs font dans une course. Le «stade», ou «race» dans lequel le croyant tourne, est ce monde, ou cette vie actuelle; Il n'est qu'un coureur maintenant et ici, car pas plus tôt, le moment de son départ est venu, mais son cours ou sa course est terminé; Et, comme son précurseur Christ, se trouve dans son ensemble de tous ses travaux comme à une table, avec Abraham, Isaac et Jacob, et sur un trône avec Christ: le cours qu'il court inclut l'exercice de chaque grâce, particulièrement foi, qui est exprimé non seulement en allant au Christ, marchant en lui, mais en fuyant et en courant à lui; et la décharge de chaque devoir, signifiait par une exécution de la manière des commandements de Dieu; Et, en un mot, l'ensemble d'une profession chrétienne, et la tenue de celle-ci rapidement et tenant dessus jusqu'à la fin. L'acte de «course à pied» est une motion de la motion suivante pour connaître le Seigneur, une force de force à la force, d'un degré de grâce à l'autre, un pressant vers la marque pour le prix; et nécessite une force spirituelle du Christ et un renouvellement quotidien de celui-ci; doit être exécuté avec une préparation, une rapidité et une gaieté, en opposition à une lenteur de cœur à croire et à une descente et à la pente dans l'entreprise et le service du Christ. La manière de courir, "donc", c'est-à-dire que les Grecs ont couru dans leurs courses; Ils couraient "tous", alors tous les croyants devraient courir, les ministres et les églises, les églises et les nombreux membres, les anciens et les jeunes professeurs; Donc, l'église détermine pour elle-même, ses membres et les filles de Jérusalem, "nous allons courir après toi", Cantique des Cantiqu 1:4 et ils ont cet encouragement que les autres n'avaient pas, Pour un seul reçu le prix avec les Greciens, mais ici tout, qui fonctionnent bien, obtenez-en: à nouveau, ils ont couru et se sont efforcés d'être avant-coureurs, qui devraient aller au but d'abord et recevoir le prix, alors les croyants devraient donc être émulés pour surpasser chacun autre, aller avant les autres, dans la foi et la sainteté; S'efforcer de la force de Christ, qui devrait faire la plupart des services pour lui et lui apporter la plus grande gloire: en outre, comme ils ont été marqués pour eux, ne se tournant pas vers la main droite ou la gauche, donc les croyants courir dans la voie du salut, qui est Christ; dans la voie de la sainteté, de la foi et de la vérité; et sur le chemin du devoir et des ordonnances, qui sont tous clairement soulignés à eux: une fois de plus, alors qu'ils couraient en train de garder leurs yeux sur la marque, alors devraient les croyants, tout en exécutant la course de la course devant eux, cherche continuellement à Jésus, L'auteur et la finition de la foi: ne plus dire, car ils continuèrent à courir jusqu'à la fin de leur race, alors si les saints; Il n'y a pas de temps pour arrêter ou regarder en arrière; souviens-toi de la femme du lot. La fin de la course est d'obtenir le prix, la couronne incorruptible de la vie éternelle; non pas que cela soit acheté d'une manière de mériter en courant; Pour les meilleurs services des saints n'ayant pas de mérite en eux, ils sont auparavant dus à Dieu, ils ne peuvent pas non plus être rentables pour lui; et d'ailleurs, se font par l'aide de sa propre grâce et de sa propre force; Il n'y a pas non plus une proportion entre les meilleures œuvres d'hommes et cette couronne de gloire, de vie et de justice; oui, le salut ou la vie éternelle, est expressément nié comme étant de lui qui va, ou de celui qui dirige, et est toujours représenté comme cette couronne est un cadeau gratuit: le sens de l'expression est que les croyants doivent courir dans leur race chrétienne, qu'ils le peuvent, et quand ils sont arrivés à la fin de cela, ils sont venus avant tout dans la course, étendent leur main, déposent et reçoivent la couronne que les justes Juge leur donnera; et est la véritable importation du mot qui a été utilisée ici, et le sens de la même chose avec 1 Timothée 6:12 . "Combattez la bonne lutte de la foi, déposez-vous sur la vie éternelle» et indique que le saint persévérant profitera de la couronne.

s schmid. Prolegam. dans isthm. Pindar, p. 5, 6. Pas. à Olymp. p. 312. Paschalius de Coronis, l. 6. c. 27. p. 441.