1 Jean 1:7

Mais si nous marchons à la lumière, ... Les personnes sont éclairées par l'Esprit de Dieu, de manière à avoir une vue et un sentiment de péché, de connaître le Christ et la voie du salut par lui; et sont des enfants de la lumière et continuent et augmentent dans la lumière spirituelle et la connaissance; Promenez-vous en Christ, la lumière, par la foi et dans la lumière et la vérité de l'Évangile, et comme le devient, et comme des enfants de lumière; Et en tant que tels qui sont appelés des ténèbres dans la lumière merveilleuse:

comme il est à la lumière; Selon la lumière qu'il a donnée, qui est la lumière elle-même, est dedans et habite dedans. Cela dénote que "comme" dénote l'égalité, mais la ressemblance: quand c'est le cas, c'est un point clair, que.

Nous avons une camaraderie avec une autre; Pas avec les saints, avec les apôtres et d'autres chrétiens, mais avec Dieu: "Nous avons la communion mutuelle", comme la vérifie la version arabe le rend; Dieu avec nous, et nous avec lui. Certaines copies se lisent, "avec lui", comme dans 1 Jean 1: 6 ; et une telle lecture du sens nécessite; et agréablement à cette version éthiopique la rend "et nous sommes les partenaires entre nous avec lui"; C'est-à-dire que nous semblons tous conjointement et nous semblons être comme lui et partout de sa nature et avoir une communion avec lui; Et non seulement, mais avec son fils Jésus-Christ, comme cela ressort de notre part d'une action dans l'efficacité de nettoyage de son sang:

Et le sang de Jésus-Christ, son fils, nous nettoie de tout péché: il y a une pollution de la nature humaine, originale, naturelle, universelle et interne, et est telle que rien ne peut enlever mais le sang du Christ; non les ablutions de cérémonie et des sacrifices, ni des tâches morales, ni des représentations évangéliques ni des ordonnances évangéliques aux ordonnances de l'Évangile, et en particulier le baptême, ce qui n'est pas la foi de la chair; ni même les grâces de l'Esprit, non, pas la foi, non autrement que cela n'a à voir avec ce sang; Pour ce nettoyage, il ne faut pas comprendre la sanctification, car cela appartient plus correctement à l'Esprit de Dieu, et en outre, ne nettoie pas tout le péché; Néanmoins, le péché est dans les saints: mais de l'expiation du péché, par le sacrifice du Christ, et donc une justification complète de celle-ci par son sang, qui est mis à la fois pour son obéissance active et passive, celle étant terminé dans l'autre; Ou plutôt du pardon du péché, acheté par le sang du Christ et l'application de ce sang à la conscience, ce qui le purge des œuvres mortes et qui a une vertu continue à cette fin. Le sang du Christ, appliqué par l'Esprit de Dieu, a toujours nettoyé le péché; Il y avait cette vertu et était de cette utilisation, même avant qu'elle ne soit réellement portée, aux saints de l'Ancien Testament; D'où le Christ est dit que l'agneau tue de la fondation du monde; et il a la même efficacité que lorsque le premier hangar, et aura à la fin du monde; et épargner sur la conscience, par l'Esprit de Dieu, il enlève les péchés des croyants et nettoie d'eux, aussi vite que la corruption de la nature monte, ou des péchés apparaissent; et les enlève hors de leur vue et parle la paix à leurs âmes; et qui est dû, quant à la dignité de la personne du Christ et à la valeur de son sacrifice, donc à son intercession, de plaidoyer et à sa médiation continue; et qui atteint tous les péchés, originaux et réels, secrets et ouverts; péchés de cœur, pensée, lèvre et vie; péchés d'omission et de commission, des péchés plus importants ou moindres, commis contre la lumière et la connaissance, la grâce et la miséricorde, la loi et l'évangile, tous sauf le péché contre le Saint-Esprit; et dans ce Christ était l'antitype de la chèvre du scape, dont les Juifs disent que.

"Il a porté toutes les transgressions de la loi, que ce soit petit ou grand, des péchés de présomption ou d'ignorance, connus ou non connus, qui étaient contre une commande affirmative ou négative, qui méritait de couper (par la main de Dieu) , ou mort par le Sanhedrim. ''.

Les versions arabes et éthiopiques le rendent, "de tous nos péchés"; Et cela doit être attribué à la grandeur de sa personne, comme le fils de Dieu; C'est pourquoi l'accent est mis sur ces mots: "Son fils": le Fils de Dieu, qui est égal à Dieu et est vraiment et bien Dieu: comme il doit être le sang de l'homme qui doit, selon la loi, être handicapé, à l'aération et expiez le péché, et nettoyez-le, et celui d'un homme innocent, saint, inoffensif et sans péché; Donc, ce ne doit pas être le sang d'un seul homme, bien que jamais saint, mais le sang de celui qui est Dieu aussi bien que l'homme; Voir Actes 20:28. La nature divine du Fils de Dieu, d'un syndicat avec la nature humaine, mettait la vertu dans son sang pour produire un tel effet, qui continue toujours et, tant qu'il y a une occlusion pour cela.

g man. Shavuot, c. 1. Secteur. 6.